Ob das ZAP überhaupt ne bedeutung hat??? Rita Beiträge: 7524 Registriert: Do 22. Okt 2009, 22:16 Vespa: T5 Wohnort: Frankfurt/Main #6 von Rita » Di 3. Kfz-Sachverständiger Kneifel. Nov 2009, 23:55 ZAPC = 50er (C= nCiclomotore= Motorfahrrad) ZAPM = alles ab 125er (M= Moto = Motorrad) ZAPC01 = Sfera 50 RST... ZAPC80 = Ape 50 ZAPM01 = Sfera 125RST ZAPM02 = TPH 125 ZAPM03 = weiß ich jetzt net.... ZAPM04 = ET4..... ZAPM56... = MP3/400 floh Beiträge: 98 Registriert: Fr 12. Jun 2009, 22:12 Vespa: GTS 250 Wohnort: Stuttgart #7 von floh » Mi 4. Nov 2009, 10:33 Die Fahrgestellnummer - genauer Fahrzeugidentifikationsnummer, kurz FIN (oder international Vehicle Identifiaction Number, kurz VIN) In diversen Quellen habe ich diesen Schlüssel gefunden, allerdings vermute ich, dass dieser nur für Nordamerika gilt. ZA = Ziffer 1 und 2: Herstellungsland (Italien) ZA P = Ziffer 3: Herstellername (Piaggio/Vespa/Gilera) ZAP M4510 = Ziffer 4-8: Modell GTS 250 ZAPM4510 0 = Ziffer 9: Prüfziffer ZAPM45100 7 = Ziffer 10: Modelljahr ZAPM451007 5 = Ziffer 11: Montagewerkstätte ZAPM4510075 123456 = Ziffer 12-17: Seriennummer In Europa schein das etwas anders zu sein... ZAP M4510 = Ziffer 4-8: Motorcode (M4510=GTS/GTV 250, M4520 = GTS 300) ZAPM4510 0 = Ziffer 9: Modell (0: GTS 250, 1: GTS 250 ABS, 2: GTV 250) ZAPM45100 0 = Ziffer 10:?
FIN Entschlüsselung mit Prüfzifferberechnung Im allgemeinen Sprachgebrauch sprechen wir von der Fahrgestellnummer eines Fahrzeuges. Durch das Inkrafttreten der Richtlinien 76/114/EWG und 78/507/EWG der Europäischen Kommission wird diese Seriennummer eines Kraftfahrzeuges seit 1981 richtigerweise als Fahrzeugidentifizierungsnummer FIN ( im englischen Sprachraum: Vehicle identification number – VIN) bezeichnet, was der Funktion dieser jetzt immer 17 stelligen Identnummer tatsächlich auch mehr entspricht. Die Richtlinie 78/507/EWG verpflichtet die Hersteller, "daß jedes Fahrzeug - ohne daß andere Angaben herangezogen werden müssen - für die Dauer von 30 Jahren einwandfrei über den Hersteller identifiziert werden kann". Alle dafür erforderlichen Informationen sind mehr oder weniger lesbar in der FIN verschlüsselt. Im Rahmen einer Begutachtung können die Sachverständigen im Ingenieurbüro Kneifel nahezu jede europäische Fahrzeug-Identnummer entschlüsseln, oft bis zur Bauzeit, Motorisierung und der werkseitigen Serien- und Sonderausstattung.
Daraus abzuleiten, dass Ungehorsam generell zu empfehlen sei, sei aber nicht zulässig, meint Vowinckel. Denn Arendt habe "sich an anderen Stellen eher dahingehend geäußert, dass ein Gemeinwesen nur funktionieren kann, wenn sich die Bürger an die Gesetze halten - zum Beispiel in einem Text über 'Civil Disobedience'". Kontext entscheidend Vowinckel teilt die Einschätzung, dass sich Arendt in dem Gespräch mit Fest dem Denken von Kant zustimmt - "jedenfalls in dem Kontext, in dem sie den Satz paraphrasierte". Niemand hat das recht zu gehorchen translation. Wenn man die Worte "bei Kant" weglasse, werde "deshalb aus meiner Sicht auch nicht der Sinn entstellt". Entscheidend sei, in welchem Kontext das Zitat verwendet werde.
1933 wird sie als Jüdin kurzzeitig inhaftiert und flieht nach Paris. 1941 geht es weiter über Lissabon in die USA. Dort schreibt sie für jüdische Zeitschriften, arbeitet als Lektorin, engagiert sich bei der Rettung jüdischen Kulturguts. Nach der Nazizeit bleibt sie in New York, besucht aber wiederholt Deutschland. HOODIE MÄDELS • HANNAH ARENDT: NIEMAND HAT DAS RECHT ZU GEHORCHEN | Unisex Hoodie - harlekinshop.com – HARLEKINSHOP. 1955 erscheint "Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft" auf Deutsch, 1960 ihr Buch "Vita activa oder Vom tätigen Leben". Ab 1967 hat sie eine Professur an der New School for Social Research in New York. Für Arendt war die eigene Urteilsbildung gleichbedeutend mit politischem Handeln: "Nicht mitmachen, selbst urteilen", heißt es am Schluss der Ausstellung. Zu einer lebendigen Demokratie gehöre das eigene Urteil, besonders wenn es der Mehrheit widerspricht. (epd/mig) Aktuell Feuilleton
in Oesterreich) * Existenzialismus: das Leben ist nicht (mehr) "goettlich" vorgegeben, GottesGnadentum vs. Kant/Arendt * Freiheit als Zwang zur Verantwortung (Missbrauch: RECHTFERTIGUNG ist gemeint) * BefehlsBefolgung ist bequemer und birgt weniger Risiko * Bandbreite zwischen SelbstLob und SelbstDarstellung: (auch) so entsteht Totalismus * Konfliktbewaeltigung: a) der staerkere "grosse"Bruder" (MachtBeduerfnis, AngstBeisser, Faustrecht) b) akzeptiertere Argumente (geistige Gewalt, Marxismus) * SelbstMitleid als (autogene) Form der TrauerArbeit: der Unterschied ist nur das Objekt der Trauer