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Steuerberatung in Bodenwerder Die Kanzlei wurde 1989 von Steuerberater Gerhard Fischer in Bodenwerder gegründet. Sie ist seitdem kontinuierlich gewachsen. Nach mehr als 30-jähriger Tätigkeit gab Gerhard Fischer die Verantwortung weiter. Zum 01. Fischer Gerhard Steuerberater in Bodenwerder. 07. 2020 hat Steuerberaterin Kerstin Nader die Kanzlei übernommen. Zusammen mit Steuerberater Gerhard Fischer und Steuerberater Eckhard Garvens sowie dem gut qualifizierten Team aus Steuerfachwirten, Bilanzbuchhaltern und Steuerfachangestellten betreuen wir unsere Mandanten aus Handwerk, Handel, freien Berufen und Privatpersonen. Die persönliche Beratung von Unternehmen und Privatpersonen steht bei uns im Vordergrund. Wir beraten Sie in allen komplexen Themen des Steuerrechts und sind für Sie ein vertrauensvoller Ansprechpartner. Wir nehmen uns Zeit! Steuerberaterin Kerstin Nader Große Straße 21 37619 Bodenwerder Tel: +49 5533 9769 950 E-Mail: Webseite:
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Weiss ich doch auch nicht Doch wer wenn nicht wir Haben ein Feuer entfacht Karstadt brennt ab Am Leopoldplatz Und jetzt schau in die Wolken Der Sommer kommt näher Ich blende ihn aus Den Helikopter Hör nicht den Lärm Sirenen der Streifen Junkies die streiten Das Splittern der Scheiben Schlangen vorm' Amt Deiner Hand in meiner Soll es doch brennen Dieses bisschen Heimat Flaschen, Steine Flammen, Faustkamp Liebe in Zeiten Des kommenden Aufstands [Hook]Werd Teil der RGD-Community! Video: Der kommende Aufstand von grim104 Teilen Zeige deinen Freunden, dass dir Der kommende Aufstand von grim104 gefällt:
Schon die Rede von »sechzig Jahren Befriedung, sechzig Jahren demokratischer Anästhesie« hat in Deutschland einen anderen Klang als in Frankreich. Dieser rechte Unterton kommt nicht von ungefähr. Diesseits des Rheins ist das Ressentiment gegen Internationalismus, Demokratie und Technik ein fester Bestandteil des Revisionismus der Nachkriegszeit. Der Text ist eine Art Reimport. Er schuldet vieles nationalsozialistisch gefärbten Theoretikern, die von der postmodernen Linken immer noch zu unkritisch rezipiert werden: Martin Heidegger und eben Carl Schmitt, dem Kronjuristen des Dritten Reiches. Diese Einflüsse sind auch vermittelt durch ihren eifrigsten Epigonen Giorgio Agamben anwesend, auf dessen Buch »Die kommende Gemeinschaft« explizit Bezug genommen wird. In diesem intellektuellen Milieu ist die Deutung des technischen Alltags westlicher Demokratien als Totalitarismus üblich, welche die Grundlage der Idee der »kybernetischen Macht« in »Der kommende Aufstand« ist. Heidegger relativierte sein nationalsozialistisches Engagement 1949 mit den perfiden Worten: »Die jetzt motorisierte Ernährungsindustrie ist im Wesen dasselbe wie die Fabrikation von Leichen in Gaskammern und Vernichtungslagern.
Es ist kein Zufall, dass das nun keiner der Bewohner der Banlieues verstehen dürfte, für die das Kollektiv zu stehen vorgibt. Die elitäre Revoluzzer-Pose ist das beste Mittel zur Schwächung der weitergehenden Kämpfe um die Emanzipation der Bürger von den Eliten. Wer ihnen Erfolg wünscht, muss von Schmitt, Heidegger und ihren antidemokratischen Konsorten Abstand nehmen und sich stattdessen zu den stets neu zu verwirklichenden Zielen von 1776 und 1789 bekennen. Politische Theologie und Romantik zählen nicht dazu. Unsichtbares Komitee: Der kommende Aufstand. Edition Nautilus, Hamburg 2010, 128 Seiten, 9, 90 Euro
« 1995 schrieb der Heidegger-Verehrer Agamben in seinem Hauptwerk »Homo Sacer«: »In den modernen Demokratien ist es möglich, öffentlich zu sagen, was die nazistischen Biopolitiker nicht zu sagen wagten. « Mit Hilfe der Schmittschen Polemik des Ausnahmezustandes und der von Foucault geborgten Figur der Biopolitik setzte er ontologisch Menschenrechte und Rassegesetze, Intensivstationen und Konzentrationslager gleich. Die Zugehörigkeit von »Der kommende Aufstand« zu dieser Denkschule ist vollkommen unstrittig. Die Verfasser erweisen sich als gelehrige Schüler Agambens. Passenderweise fasst schon das Vorwort zur deutschen Ausgabe die Technik-Kritik im Heideggerschen Begriff der »Vernutzung« zusammen. Im weiteren Text werden Agambens Thesen zur Biopolitik und zur »Normalisierung des Lebens« eingesetzt – sowie das Schmittsche Argument vom »Ausnahmezustand«. Direkt von Schmitt stammen die Boden-gebundene Theorie des »Partisanen«, die Definition des Politischen als Freund/Feind-Unterscheidung sowie die Kritik an »Neutralisierungen«.
Der Kommende Aufstand Lyrics [Part I:] Ich könnt den ganzen Tag mit dir Auf dem abgewetzten Ledersofa sitzen Neo-western gucken Etwas explodiert, wir zucken Schauen aus dem Fenster Schwarzer Rauch steigt in die Wolken Ich schau dir in die Augen Ist es das, was wir wollten?
Was die Autoren des Buches von anderen Schmitt-Rezipienten wie Agamben oder etwa Chantal Mouffe unterscheidet, ist ihre beispiellose Naivität. Als eine Art Anleitung zum Aufstand heißt es klar nach Schmitts »Politischer Theologie«: »Entscheiden ist nur in Notsituationen lebenswichtig, wo die Ausübung der Demokratie ohnehin fraglich ist. In der restlichen Zeit besteht das Problem des ›demokratischen Charakters des Entscheidungsprozesses‹ nur für Fanatiker der Prozedur. « Spätestens an dieser Stelle wird klar, was der mitunter nach treffender Kulturkritik klingende Ton des Manifests verdeckt. Seine Autoren kämpfen nicht etwa für linke Ideen wie soziale Gerechtigkeit, Demokratisierung der Technik und Menschenrechte, sondern gegen die Moderne als Ganzes – ihre angeblich »kalte«, »leere« Rationalität und die im pluralistischen Diskurs unumgängliche »Relativität« der meisten Werte. Im Ausnahmezustand jenseits der langweiligen Rechtsnormen soll das eschatologische Heil gefunden werden – Tiqqun bedeutet auf Deutsch schlicht »Erlösung«.