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Die Gesellschaft im Mittelalter Die mittelalterliche Gesellschaft war politisch, wirtschaftlich und sozial gekennzeichnet durch den Feudalismus und seine Erscheinungsformen der Grundherrschaft, des Lehnswesens und des Vasallentums. Die darauf beruhende Einteilung der Gesellschaft in Freie, Minderfreie und Unfreie, die sich in der Ständeordnung konkretisierte, führte einige Wenige – den Klerus und den Adel – in eine vorteilhafte Lebenslage. Die Mehrheit der Bevölkerung des Mittelalters setzte sich aus Bauern und einfachen Bürgern zusammen, deren wirtschaftliche Situation dergestalt war, dass sie oft nicht über die nötigen Mittel verfügten, um ihre Existenz zu sichern. Gleichzeitig war das Mittelalter von der Naturalwirtschaft geprägt. 90 Prozent der Bevölkerung waren Bauern, die die Grundlage für den Reichtum der Kirche und des Adels erarbeiteten. Gesellenrevolten – Mittelalter-Lexikon. Ihr Ansehen war dennoch nur äußerst gering. Stabilisiert wurde dieses System der Ausbeutung der Mehrheit durch eine Minderheit durch die Kirche, die eine Position bezog, die die Ständeordnung als gottgegeben propagierte.
In der zweiten Hälfte des 16. Jhs. waren die Druckergesellen in Lyon z. schon so stark organisiert, daß sie selbst ihre Lohnskala festsetzten. Sie weigerten sich für Meister zu arbeiten, die weniger zahlen wollten oder die einen ihrer Mitglieder unrechtmäßig aus der Werkstatt geworfen hatten. Gesellen, die dieser Organisation nicht beitreten wollten, wurden mit Durchtrennen der Kniesehnen bestraft. Die Zünfte selbst versuchten – politisch gesehen – im 13. Gesellen im mittelalter corona. /14. Jh., ein Mitspracherecht in den städtischen Räten zu erhalten. In Norddeutschland waren im 15. jedoch wieder nur Patrizier in den höheren Stadtämtern zu finden. Erst im 19. wurde das Zunftwesen durch Innungen und freiwillige Zusammenschlüsse ersetzt.
Die abhängigen Bauern waren zum Gehorsam verpflichtet und mussten etwa drei bis vier Tage in der Woche unentgeltlich und auf eigene Kosten auf den "Herrenfeldern" arbeiten und Frondienste, also Dienste für den Herrn leisten. Allenfalls wurde eine meist geringfügige Zukost gereicht, das sogenannte "Frönerbrot". Die " Bauernfelder" überließ der Grundherr dem Hörigen meist lebenslang zur eigenen Nutzung. In einigen Gebieten war es Brauch, im Fall des Todes eines abhängigen Bauern, diese Felder ebenfalls zu eigener Bearbeitung seinen Erben zu überlassen. Die Hörigen mussten einen Teil der Ernte von ihren Feldern und der Arbeit aus dem Stall als Abgabe dafür leisten, dass ihnen die Felder zu Nutzung überlassen worden durften Hörige nicht ohne Erlaubnis des Grundherrn aus der Grundherrschaft ausscheiden/umziehen/heiraten. Gesellen im mittelalter 2017. Im Gegensatz zu den hörigen Bauern hoben sich diejenigen heraus, die " Freie" oder "Freibauern" genannt wurden. Sie brauchten keine Fronarbeit zu verrichten, aber die meisten waren zur Zahlung eines jährlichen Zinses an den König oder an einen anderen Grundherrn verpflichtet.
Dafür wurden vom 15. an Zeugnisse (Kundschaften) der Zünfte jeweiliger Gaststädte ausgestellt, später kamen Wanderbücher in Gebrauch. Vor dem Aufkommen schriftlicher Zeugnisse belegten wandernde Gesellen ihre Route durch die geheimen Wahrzeichen, die ihm in den Städten, wo er gearbeitet hatte, unter dem Siegel der Verschwiegenheit mitgeteilt worden waren. Derartige lokale Geheimzeichen waren z. B. Die Zunft – kleio.org. für Soest die Darstellung des sog. westfälischen Abendmahls in einem Kirchenfenster der Wiesenkirche, für Paderborn die drei Hasen in einem Domhoffenster, für Bamberg der "Lachende Engel" im Dom, die Armesünderglocke zu Breslau, die Kunstuhren von Prag und Straßburg, ein beweglicher Ring im Eisengitter des "Schönen Brunnens" von Nürnberg oder das Haus mit den 99 Schafsköpfen für Berlin. Zur besseren Erinnerung wurden diese Wahrzeichen häufig in Merkversen weitergegeben wie z. : "In Wetzlar auf dem Dom/sitzt der Teufel auf der Nonn" (nach einer Skulptur in der Vorhalle der Stiftskirche St. Marien).