Im Prinzip würde jeder Richter den Chatverlauf und die hier gestellte GuteFrage-Frage als "unfreiwilliges Geständnis" betrachten. Kann reichen, sie wäre ja auch noch Zeuge.
Vielen lieben Dank im Voraus für eure Antworten! 😊 Liebe Grüße
Ich muss demnächst ein Referat über die Säulen des Herakles halten, allerdings kann ich nicht viel über die säulen des herakles sagen da das Referat 10 Minuten gehen soll und deshalb wollte ich noch herkules mit einbeziehen aber ich weiß nicht was sie miteinander zu tuen haben und ob ich das überhaupt miteinbeziehen kann. Über Odysseus kann man auch sprechen also was ihm bei den Säulen des herakles passiert ist. Habe dazu aber auch nichts gefunden wäre echt cool wenn man mir da noch etwas helfen könnte Danke im voraus Topnutzer im Thema Religion wiki sagt: Als Säulen des Herakles ( altgriechisch αἱ Ἡράκλειοι στῆλαι hai Herakleioi stēlai) bezeichnete man im Altertum zwei Felsenberge, die die Straße von Gibraltar (lateinisch Gaditanum Fretum) einfassen: den Felsen von Gibraltar ( lat. Calpe) im Süden der Iberischen Halbinsel und den Berg Dschebel Musa in Marokko, westlich der spanischen Exklave Ceuta. [1] Andere Quellen bezeichnen Abyle (lat. mons Abila) unmittelbar beim spanischen Ceuta in Nordafrika, welcher heute als Monte Hacho bekannt ist, als die südliche Säule des Herakles.
Die Bekrönung der Säulen im spanischen Wappen sind verschieden: heraldisch rechts (also von vorn betrachtet links) die Krone von Karl III., heraldisch links die spanische Königskrone. In den Wappen der ersten und zweiten Spanischen Republik blieben die Säulen unbekrönt. Das Motiv der Säulen des Herakles fand in unterschiedlichen Zusammenhängen weite Verbreitung. Der Renaissancephilosoph Francis Bacon nutzte es z. B. in seiner Instauratio magna als Symbol für das bewusste Durchbrechen der Wissensgrenzen von Antike und Mittelalter. ("Viele werden hindurchfahren und die Erkenntnisse der Wissenschaft werden sich vermehren" lautet die Unterschrift der Titelgraphik. ) Die spanische Küste bei Tarifa mit dem Djebel Musa im Hintergrund Der Monte Hacho bei Ceuta Gibraltar Monument der Säulen in Gibraltar, Seite zum Atlantik Monument der Säulen in Gibraltar, Seite zum Mittelmeer «εἰ δ᾽ ἀριστεύει μὲν ὕδωρ, κτεάνων δὲ χρυσὸς αἰδοιέστατος, νῦν δὲ πρὸς ἐσχατιὰν Θήρων ἀρεταῖσιν ἱκάνων ἅπτεται οἴκοθεν Ἡρακλέος σταλᾶν.
10. Im Hades: Gibraltar Als Odysseus vom Lästrygonenland ostwärts segelt, stimmt die Richtung - nur: der italienische Stiefel in seiner ganzen Länge versperrte den Weg nach Ithaka. Nun muß er durch die Hölle, den Hades - zu den Säulen des Herkules, sprich zum Okeanos, zum Weltstrom, nach Gibraltar... Der von Circe geschickte Tramontana ist ihnen, die um das Südkap Sardiniens weiter westwärts müssen, hochwillkommen. Die Säulen des Herakles waren das Ende der damaligen Welt. Dahinter lag der große Strom des Ozeans mit wuchtigen Gezeiten und unberechenbaren Strömungen - für Seeleute aus dem Mittelmeer befremdlich, wenn nicht erschreckend! Im übrigen herrschten in diesem Teil des Mittelmeers die Phönizier unumschränkt. Jenseits liegt das Reich des Okeanos, Kirkes Großvater, und dort versinkt die Sonne (Kirkes Vater) in unbekannten Weiten des Westens... Und hier nun trifft Odysseus die Seelen der Toten, hier erfährt er sein künftiges Schicksal. Und danach eilt er von dannen, getrieben vom steten Oststrom in der Straße, von den Riemen seiner Ruderer und drauf von günstigen Winden, zurück an die Küsten des Lichts.
Wappen Bearbeiten Die Säulen des Herakles erscheinen in den Wappen Spaniens, Andalusiens, Melillas und der Stadt Cádiz. Wenn sie neben dem eigentlichen Wappen stehen, werden sie in der Heraldik zu den " Prachtstücken " gezählt; innerhalb des Wappenschildes sind Säulen eine sogenannte " gemeine Figur ". Die Bekrönung der Säulen im spanischen Wappen sind verschieden: heraldisch rechts (also von vorn betrachtet links) die Krone von Karl III., heraldisch links die spanische Königskrone. In den Wappen der ersten und zweiten Spanischen Republik blieben die Säulen unbekrönt. Symbolik Bearbeiten Titelblatt der Instauratio Magna Das Motiv der Säulen des Herakles fand in unterschiedlichen Zusammenhängen weite Verbreitung. Der Renaissancephilosoph Francis Bacon nutzte es z. B. in seiner Instauratio magna als Symbol für das bewusste Durchbrechen der Wissensgrenzen von Antike und Mittelalter. ("Viele werden hindurchfahren und die Erkenntnisse der Wissenschaft werden sich vermehren" lautet die Unterschrift der Titelgraphik. )
Jenes untergegangene Reich also, dessen Name zusammenhängt mit dem Ozean hinter dem Ende der Welt. Der erste Beleg findet sich bei dem Dichter Pindar (um 520-446) der in einem Gesang auf einen Olympiasieger des Jahres 476 die Grenzen besang, die "Herakles Säulen" markieren. Mit dem Halbgott – Herakles war ein Sohn des Zeus und der Alkmene – verbunden war ein anderer Muskelmann, der Titan Atlas. Es war die elfte Aufgabe, die Eurystheus von Mykene Herakles gestellt hatte: Er sollte die Äpfel der Hesperiden holen, deren Vater Atlas war. Üblicherweise war der damit beschäftigt, das Himmelsgewölbe zu tragen. Herakles schaffte es allerdings, den Titanen zu bewegen, ihm die Äpfel zu pflücken, indem er ihm für eine Weile die Last abnahm. Deshalb trägt das Gebirge südlich der Meerenge auch den Namen Atlas. Symbol einer neuen Zeit Der erste große Kartenzeichner der Neuzeit wiederum, Gerhard Mercator, erwähnte 1595 im Vorwort zu seinem in Buchform erschienenen Kartenwerk einen König Atlas von Mauretanien – ebenfalls eine Mythengestalt –, der hinter jenem Atlasgebirge geherrscht haben sollte und dessen Name sich von dem Titanen ableitete.
Im ausgehenden 19. Jh. gingen manche Archäologen sogar von der absoluten Richtigkeit und der historischen Verbürgtheit der Ilias und Odyssee aus. Sie trachteten folglich danach, mit neuen umfangreichen Grabungen die wahre "homerische Welt" wiederzuentdecken. Dass das seinerzeit zu zahlreichen Missdeutungen und falschen Erklärungen führen musste, liegt auf der Hand. Heute hat sich die realistischere Auffassung durchgesetzt, dass man, allerdings mit der gebotenen Vorsicht, aus den Epen unzweifelhaft viele Einsichten darüber gewinnen kann, wie die Griechen in der griechischen Frühzeit gelebt, gekämpft und wie sie sich vergnügt haben. So erfahren wir beispielsweise aus den Epen, dass Brot und Fleisch gegessen, Käse hergestellt und mit Wasser vermischter Wein getrunken wurde. Und wir können auch erfahren, dass in Verbindung mit religiösen Praktiken bereits Drogen, denen magische Heilkräfte zugesprochen wurden, bekannt waren und angewendet wurden.