ERSTE Lesung Apg 14, 5-18 Wir bringen euch das Evangelium, damit ihr euch von diesen nichtigen Gtzen zu dem lebendigen Gott bekehrt Lesung aus der Apostelgeschichte In jenen Tagen 5 als die Apostel merkten, dass die Heiden und die Juden zusammen mit ihren Fhrern entschlossen waren, sie zu misshandeln und zu steinigen, 6 flohen sie in die Stdte von Lykaonien, Lystra und Derbe, und in deren Umgebung. 7 Dort verkndeten sie das Evangelium. 8 In Lystra war ein Mann, der von Geburt an gelhmt war; er sa ohne Kraft in den Fen da und hatte nie gehen knnen. 9 Er hrte der Predigt des Paulus zu. Dieser blickte ihm fest ins Auge; und da er sah, dass der Mann darauf vertraute, gerettet zu werden, 10 rief er laut: Steh auf! Stell dich aufrecht auf deine Fe! Da sprang der Mann auf und ging umher. Paulus und barnabas den. 11 Als die Menge sah, was Paulus getan hatte, fing sie an zu schreien und rief auf lykaonisch: Die Gtter sind in Menschengestalt zu uns herabgestiegen. 12 Und sie nannten den Barnabas Zeus, den Paulus aber Hermes, weil er der Wortfhrer war.
Mit diesem kurzen Satz verschwindet Barnabas aus der Erzählung der Apostelgeschichte. Er hat als Weggefährte Paulus in seinen Anfangsschritten geleitet. Jetzt geht er ohne Paulus seinen Weg weiter und Paulus ohne ihn. 40 Paulus aber wählte Silas und zog fort, von den Brüdern der Gnade Gottes befohlen. 41 Er zog aber durch Syrien und Zilizien und stärkte die Gemeinden. Es ist ja auch Platz genug, dort im Mittelmeer-Raum. Ein bisschen erinnert das an Abraham und Lot. "Da sprach Abram zu Lot: Lass doch nicht Zank sein zwischen mir und dir und zwischen meinen und deinen Hirten; denn wir sind Brüder. Steht dir nicht alles Land offen? Trenne dich doch von mir! Willst du zur Linken, so will ich zur Rechten, oder willst du zur Rechten, so will ich zur Linken. (1. Mose 13, 8-9) Barnabas fährt nach Zypern und Paulus sucht die Gemeinden wieder auf, die er zuvor mit Barnabas begründet hatte. Barnabas - katholisch.de. Darf ich vermuten: Er weicht der unangenehmen Frage: Warum ist Barnabas nicht mehr bei dir? nicht aus. Wie er sie beantwortet, ist offen.
): Personenlexikon zum Neuen Testament. Patmos, Düsseldorf 2004, ISBN 3-491-70378-6, S. 40 f. Bernd Kollmann: Joseph Barnabas. Leben und Wirkungsgeschichte (Stuttgarter Biblische Studien, Band 175). Verlag Katholisches Bibelwerk, Stuttgart 1998. Robert Alan Kraft: Barnabas and the Didache (The Apostolic Fathers: A New Translation and Commentary, Band 3). Thomas Nelson and Sons, New York 1965 (Kommentar zum Barnabasbrief, aktualisierte Onlineausgabe). Paul Krumme: Barnabas, Sohn des Trostes (Reihe "Menschen der Bibel"). Christliche Verlagsgesellschaft, Dillenburg 1992, ISBN 3-89436-041-0. Die erste Missionsreise des Paulus. Markus Öhler: Barnabas. Der Mann in der Mitte (Biblische Gestalten, Band 12). Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2005, ISBN 3-374-02308-8. Markus Öhler: Barnabas. Die historische Person und ihre Rezeption in der Apostelgeschichte (Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament, Band 156). Mohr Siebeck, Tübingen 2003, ISBN 3-16-147977-7.
- Lasset zum Herrn uns rufen: Herr, erbarme dich. Fr alle, die ihren Halt in irdischem Glck suchen: dass ihre Herzen dort verankert seien, wo die wahren Freuden sind. - Lasset zum Herrn uns rufen: Herr, erbarme dich. Fr unsere Gemeinde: dass wir ersehnen, was du verheien hast. - Lasset zum Herrn uns rufen: Herr, erbarme dich. Gott, unser Vater, lass uns lieben, was du befiehlst, und hre auf unser Gebet durch Christus, unseren Herrn. A. : Amen. Was hat die Trennung von Paulus und Barnabas zu bedeuten? (Religion, Christentum, Bibel). GABENGEBET Herr und Gott, lass unser Gebet zu dir aufsteigen und nimm unsere Gaben an. Reinige uns durch deine Gnade, damit wir fhig werden, das Sakrament deiner groen Liebe zu empfangen. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. Prfation en fr die Osterzeit So spricht der Herr: Frieden hinterlasse ich euch, meinen Frieden gebe ich euch; nicht wie die Welt ihn gibt, gebe ich ihn euch. SCHLUSSGEBET Allmchtiger Gott, du hast uns durch die Auferstehung Christi neu geschaffen fr das ewige Leben. Erflle uns mit der Kraft dieser heilbringenden Speise, damit das sterliche Geheimnis in uns reiche Frucht bringt.
5 Da wurden die Gemeinden im Glauben gefestigt und nahmen täglich zu an Zahl. Das Bild vom großen Einzelgänger Paulus wird hier überaus behutsam korrigiert. Er bringt nicht nur seine Botschaft. Er bringt auch die Beschlüsse mit, die in Jerusalem gefasst worden waren. Das zeigt Paulus als einen, der sich der Gemeinde und ihren Entscheidungen unterwirft und eben nicht nur nach eigenen Gutdünken verfährt. Es kann kein Zweifel sein – Paulus wäre in Jerusalem mit der Freiheit gerne weiter gegangen. Paulus und barnabas hotel. Aber er hält den Zusammenhang fest zur judenchristlich geprägten Gemeinde, den Ältesten und Aposteln. Diese Korrektur eines Paulusbildes, das ihn als einsamen Missionar, völlig losgelöst von Jerusalem zeigt, scheint mir auch ein Anliegen der Erzählung des Lukas zu sein. Paulus ist nicht der evangelische Pastor, der sich tapfer gegen seine Kirche und seine Kirchenleitung stellt, mit der Maßgabe: Ich und der Heilige Geist, wir zwei sind uns einig. Auf dem Weg des Paulus wachsen Gemeinden nach innen und nach außen, wird Glauben vertieft und neue Menschen kommen dazu.
Hilf Du uns in allem Streit und in allem Frieden, in aller Verschiedenheit und aller Einigkeit fest zu halten an Dir und uns von Dir festhalten zu lassen. Amen
Nur die Jnger sehen ihn (vgl. V. 19). Jesus gibt auf die Frage des Judas keine direkte Antwort. Auch nicht auf die Frage, die der Evangelist selbst aus der Frage des Judas wohl herausgehrt hat: Warum hat die Welt Jesus nicht als den Messias erkannt? Der Jnger soll zunchst seine eigene Situation begreifen. Von der Welt unterscheidet ihn die Tatsache, dass er das offenbarende Wort gehrt und dass er geantwortet hat. Dadurch hat er Gemeinschaft mit Gott. Das Wort festhalten, in der Antwort bleiben und sich bewhren, das ist die Liebe, die Jesus vom Jnger verlangt. Wer so in der Liebe bleibt, der hat nicht nur seine Wohnung im Haus des Vaters (vgl. Paulus und barnabas tv. 14, 2); er selbst wird - jetzt schon - zur lebendigen Wohnung des dreifaltigen Gottes. - Joh 16, 27; 17, 26; Dtn 7, 12-13; Mt 16, 27; Apg 1, 6; Joh 1, 10; 1 Joh 1, 3-4; Joh 16, 13-15; 1 Kor 2, 10; Eph 3, 5. Der Beistand, den der Vater senden wird, wird euch alles lehren + Aus dem heiligen Evangelium nach Johannes jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jngern: 21 Wer meine Gebote hat und sie hlt, der ist es, der mich liebt; wer mich aber liebt, wird von meinem Vater geliebt werden und auch ich werde ihn lieben und mich ihm offenbaren.
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