(Mt 25, 14-30) Das heißt, Jesus veranschaulicht das Gesagte mit Hilfe von drei unterschiedlichen Geschichten. Alle transportieren dieselben Aussagen. Lies bitte selbst nach! Wen das nicht überzeugt, der beachte letztlich Jesus eigene Auslegung nach dem Gleichnis von den 10 Jungfrauen aus: Darum wachet! Denn ihr wisst weder Tag noch Stunde. (Matthäus 25, 13) Das ist der Grund, warum Jesus das Gleichnis erzählt. Das wars. Mehr muss man nicht an Auslegung in dem Gleichnis suchen. Denn Gleichnisse müssen nicht in jedem Detail geistlich gedeutet werden. Jesus verfolgt normalerweise immer nur eine Hauptaussage mit einem Gleichnis. Die Geschichte aus dem Leben der damaligen Menschen diente zum besseren Verständnis einer geistlichen Wahrheit. Matthäus 25 1 13 auslegung in english. Und damals war es eben so üblich, dass man nicht wusste, wann der Bräutigam kommt um die Braut und ihre Jungfrauen abzuholen… Alles klar? Bildquelle des Beitragbilds: Download am 23. 05. 2017,
Band Abteilung 1 Schriften PDF-file Flip-book Word doc 1 Schriften, Predigten, Disputationen 1512/18 x 2 Disputationen 1518/19 3 Psalmenvorlesungen 1513/15 (Ps. 1-84) 4 85-150); Richtervorlesungen 1516/17; Sermone 1514/20 5 2. Psalmenvorlesungen 1519/21 (Ps. 1-22) 6 Disputationen 1519/20 7 Disputationen 1520/21 8 9 Schriften und Predigten 1509/21 (Nachtrge und Ergnzungen zu Bd. 1-6, 8, 9) 10 I 1 Weihnachtspostille 1522 I 2 Adventspostille 1522; Roths Sommerpostille 1526 II Schriften 1522 III Predigten 1522 11 Predigten und Schriften 1523 12 Reihenpredigt ber 1. Petrus 1522; Predigten 1522/23; Schriften 1523 13 Vorlesungen ber die Kleinen Propheten 1524/26 14 Reihenpredigten ber 2. Petrus, Judas und 1. Mose 1523/24; Vorlesung ber 5. Mose 1523/24 15 Predigten und Schriften 1524 16 Reihenpredigten ber 2. Mose 1524/27 17 I Predigten 1525 Fastenpostille 1525; Roths Festpostille 1527 18 Schriften 1525 19 Schriften 1526 20 Vorlesungen ber Prediger Salomonis und 1. Johannesbrief 1526/27; Predigten 1526 21 Roths Winterpostille 1528; Crucigers Sommerpostille 1544 22 Crucigers Sommerpostille (Forts. Matthäus 25 1 13 auslegung for sale. )
In unserem Gleichnis wird die Unterscheidung nicht zwischen Frommen und Gottlosen vorgenommen, sondern zwischen denen, die sich verantwortlich auf Jesu Kommen vorbereitet haben, und den anderen, die es unterließen. Leider versäumten es die fünf törichten Jungfrauen, sich einen Vorrat an Öl zu besorgen, obgleich ihnen bekannt sein musste, dass sich der Bräutigam bei der Einholung der Braut meist verspätete. Diese Mädchen dachten nur an das Hochzeitsfest. Wie soll man das Gleichnis von den 10 Jungfrauen verstehen?. Die Teilnahme schien ihnen gewiss. Schließlich waren sie ja eingeladen und hatten sogar die wichtige Aufgabe, den Bräutigam würdig und festlich zu empfangen. Die törichten Jungfrauen sind uns ein Bild für die Menschen, die aufgrund ihrer Zugehörigkeit zur Kirche oder einer christlichen Gruppe sich als Christen verstehen, es aber versäu-men, sich auf die Begegnung mit Christus vorzubereiten (Eph 5, 15-17). Ein Erwachen mit Schrecken (5-9) Nach Jesu Gleichnissen wird unser Herr ganz plötzlich erscheinen. Er wird so unerwartet kommen wie der Dieb in der Nacht, ein Herr von einer langen Reise oder der Bräutigam in unserem Gleichnis.
Rolf Müller Zehn Jungfrauen warten auf den Bräutigam. Sie wissen nicht genau, wann er kommt. Sie hatten ihre Lampen bereitgestellt, falls es spät werden sollte. Als es dunkel wurde, schliefen alle ein. Dann aber war es so weit. Um Mitternacht erscholl ein Rufen: "Siehe, der Bräutigam! Geht ihm entgegen! " Der große Augenblick ist da. Jetzt stellt sich heraus: Nur fünf können den Bräutigam mit brennenden Lampen empfangen. Die anderen fünf haben kein Öl. Zehn Jungfrauen (Matthäus 25, 1-13) – halte-fest-christliche-e-cards. Was nun? Sie betteln die fünf klugen Jungfrauen an, aber ohne Erfolg. So blieb nur der Gang zum Kaufmann. Es wird nicht berichtet, ob es den fünf törichten Jungfrauen gelungen ist, um Mitternacht bei einem Kaufmann noch Öl zu bekommen. Als sie schließlich am Haus ankommen, stehen sie vor verschlossenen Türen. Das Fest hat ohne sie begonnen. Was will der Herr Jesus mit diesem Gleichnis sagen? Was will er uns sagen? Es gibt kluge und törichte Jungfrauen. Wer ist klug? Wer ist töricht? Diese Frage ist wichtig für unser Heil. Wer kommt in den Himmel?
Die Himmelreichgleichnisse handeln von gegensätzlichen Gruppierungen: Unkraut und Weizen, gute und faule Fische, geladene Gäste und Gäste ohne Hochzeitskleid. Es handelt sich um Söhne des Reiches und Söhne des Bösen, um Erlöste und nur scheinbar Erlöste, um Wiedergeborene und Namenschristen. Was ist der Unterschied zwischen klug und töricht? Es ist nicht die Wachsamkeit. Alle schlafen ein. Alle haben Lampen. Der Unterschied ist das fehlende Öl. Die größte Torheit besteht darin, dass man so tut, als sei man Christ und in Wirklichkeit ist man gar keiner. Sie hatten kein Öl. In der prophetischen Bildersprache ist das Verlöschen der Lampe ein Bild für die Gottlosen. Das Licht der Gerechten brennt fröhlich, aber die Lampe der Gottlosen erlischt. (Sprüche 13, 9). In unserem Gleichnis entsprechen die Klugen den Gerechten, die Törichten den Gottlosen. Für die Bösen wird keine Zukunft sein, die Leuchte der Gottlosen wird erlöschen. (Sprüche 24, 20). Doch das Licht der Gottlosen wird erlöschen und nicht leuchten wird die Flamme seines Feuers.
1540 -1544, Sammlungen Heydenreichs, Besolds, Lauterbachs u. a. Tischreden aus verschiedenen Jahren, Sammlungen Aurifabers; Register Abteilung 3 Die Deutsche Bibel Handschrift der Erstbersetzung (Ri. -Hohel. ) 1523/24 (Jes. -Sir. ) 1527/32 Eintragungen in das Psalter-Handexemplar von 1528 (Kunheim-Psalter) (o. D. ); Psalterrevision 1531; Bibelrevision 1539/40 (1. Mose - Psalm 150) Bibelrevision 1540/41 (Spr. Sal. -Offb. ); Revision des Neuen Testaments 1544 (Rm. - 2. Kor. 3); Eintragungen in das NT-Handexemplar von 1530; Eintragungen in das Psalterium-Handexemplar (Kunheim-Psalter (o. ); Anhang: Luthers Entwurf zum Schreiben der Wittenberger Universitt an Kurfrst Friedrich 1518 Vulgata-Revision 1529 (1. Mose - 2.
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