Er steht als menschlicher Repräsentant Christi am Altar. Dafür hat er in der Weihe in besonderer Weise den Geist verliehen bekommen – weshalb man geweihte Männer auch Geistliche nennt. Die Antwort "Und mit deinem Geiste" spricht den Priester deshalb nicht als Geist an, sondern als Geistlichen, dem wir für diese Feier die Nähe des Herrn wünschen. Laien, die Wortgottesdienste leiten, sprechen diesen Dialog übrigens nicht. Sie wählen nach dem Kreuzzeichen ein anderes Begrüßungswort. Geistlos sind sie deshalb nicht, nur eben ungeweiht. Ein kleines Schmankerl am Rande: In der englischen Version des Messbuchs hieß die Antwort lange: "... and also with you" – und auch mit dir. 2011 kam eine Neuübersetzung des Messbuchs heraus mit dem Auftrag, näher am lateinischen Original zu sein. Und dort heißt es bekanntlich: "Et cum spiritum tuo". Deshalb lautet jetzt in englischsprachigen Messen die Antwort: "And with your spirit. " Kenner sagen allerdings, dass das neue englische Messbuch nicht überall gut angenommen wird... Susanne Haverkamp
AKTUELLE TEXTE würde als wäre sie nie vorbei menschenhändler brandgeruch wie wäre das möge leben aufstehen der real existierende faschismus die sollen drinnen verbrennen? was ist ein holocaust gedenktag nazis haben ball. loch. angst vor zuvielen überlebenden? stimmst. drum:vermutewerschuldet versbrecher tuuut tuuut tuuut verdächtig der friede sei mit dir zuviele ausländer und innen zukunft endlösung pfmmphhhh es herrscht gefahr im verzug top die wette gilt mitten im dorf auch europa der verliererInnen tod eines milchmädchens ihr alle seid du wir alle. werden wir uns leben wir sind uns los absurd ist dann. dringende fahndung alles bleibt wie es war und ist erheben wir den blick nicht gibt's dich noch aber wie das atmen für das eins werden als alles heimat? ihr kinderinallerfrühmitsturmgewehrverhaftenden! algorithmusgesteuert mit jedem menschen, den wir abschieben, verlieren wir CREATIVE COMMONS LICENCE CC BY-NC-ND Namensnennung-NichtKommerziell-KeineBearbeitung CC BY-NC-ND diese lizenz erlaubt es anderen, mein werk/meinen inhalt zu verbreiten, zu zitieren und wiederzugeben, allerdings nur ohne abänderung oder veränderung, nur nicht-kommerziell und nur solange BERNHARD JENNY als urheber des originals genannt wird.
Friede hat so viele Facetten, die alle auf eine Lösung und Befreiung hinzielen. Der Friede Christi ist da, wenn ein Lichtstrahl in tiefe Trauer dringt, wenn wir spüren dürfen, der Mensch, den wir durch den Tod verloren haben, ist uns auf neue Weise nah. Er lebt weiterhin mit uns und die Gemeinschaft ist möglicherweise noch inniger als vorher. Das ist der tiefe Friede, der uns geschenkt wird, ein geheimnisvolles Glück, das bleibt und nie vergeht. Es ist eine Gewissheit, über die man nur sehr schwer sprechen kann, und die doch immer neu Kraft gibt, das eigene Leben zu gestalten. Der Friede Christi breitet sich aus, wenn wir hoffen können, dass Gott jeder und jedem Einzelnen gerecht wird, auch uns selber, wie wir Menschen es niemals einlösen können. Dieser Friede bedeutet pure Freude: einen Lebenssinn finden, ankommen, ganz und heil sein, sich geborgen wissen in der Liebe Gottes. Dieser Friede wird uns von Christus her zugesagt und wir wünschen ihn einander im Friedensgruß: Friede sei mit dir.
Nur ein Wort zur Herkunft von Der Satz – in der alten semitischen Welt der Wüstenhirten war die Gastfreundschaft gegenüber Fremden eine heilige Verpflichtung, da eine Person in der Wüste verhungern oder verdursten konnte, wenn dies nicht vorgesehen war, und es nur wenige Wohnungen gab. Es war auch eine Verpflichtung, auch dem geschworenen Feind Gastfreundschaft zu bieten. Die schlimmste Art von Verrat wäre, einem Gast Schaden zuzufügen, selbst wenn diese Person eine uralte Blutfehde mit Ihrer Familie hatte. Die Begrüßung eines Gastes mit dem Satz "Friede sei mit dir" war also nicht nur eine soziale Annehmlichkeit, sondern ein Versprechen, dass nein Der Gast würde unter dem Dach des Gastgebers Schaden erleiden. Der Gast versprach ebenfalls dass er nichts tun würde, um dem Gastgeber Schaden zuzufügen. Nachdem der Gast die Nacht in einem erholsamen Schlaf verbracht hatte und in dem Stil gefüttert und bewässert worden war, den sich der Gastgeber leisten konnte Natürlich, und nachdem er wieder angefangen hatte zu gehen oder wegzureiten, waren alle diese Versprechen aus, und die Fehde wurde fortgesetzt – es sei denn, wurde der Begrüßungssatz wiederholt, bei der Abreise.
H err, erbarme dich (unser). Christus, erbarme dich (unser). Herr, erbarme dich (unser). E hre sei Gott in der Höhe und Frieden auf Erden den Menschen seiner Gnade. Wir loben dich, wir preisen dich, wir beten dich an, wir rühmne dich und danken dir, denn groß ist deine Herrlichkeit: Herr und Gott, Vater des Himmels, Gott und Vater, Herrscher über das All, Herr, eingeborener Sohn, Jesus Christus, Herr und Gott, Lamm Gottes, Sohn des Vaters, du nimmst hinweg die Sünde der Welt: erbarme dich unser; nimm an unser Gebet; du sitzest zur Rechten des Vaters: erbarme dich unser. Denn du allein bist der Heilige du allein der Herr, du allein der Höchste: Jesus Christus, mit dem Heiligen Geist, zur Ehre Gottes des Vaters. zu den Schriftlesungen nach den ersten und zweiten Lesungen: Wort des lebendigen Gottes Dank sei Gott (dem Herrn). vor dem Evangelium: Aus dem heilgen Evangelium nach N. Ehre sei dir, o Herr. nach dem Evangelium: Evangelium unseres Herrn Jesus Christus. Lob sei dir, Christus. das Apostolische Glaubensbekenntnis I ch glaube an Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde, und an Jesus Christus, seinen engeborenen Sohn, unsern Herrn, empfangen durch den Heiligen Geist, geboren von der Jungfrau Maria, gelitten unter Pontius Pilatus, gekreuzigt, gestorben und begraben, hinabgestiegen in das Reich des Todes, am dritten Tage auferstanden von den Toten, aufgefahren in den Himmel; er sitzt zur Rechten Gottes, des allmächtigen Vaters: von dort wird er kommen, zu richten die Lebenden und die Toten.
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