Sein berühmter Satz »Jeder Mensch ist ein Künstler« meinte, dass in jedem von uns schöpferische Kräfte wohnen, die unseren eigentlichen Wesenskern ausmachen. In den Zeiten von Post- und Postpostmoderne, zwischen Naturalismus, Ironie und Pop à la Jeff Koons erinnert der Film »Zeige deine Wunde« an Potenziale der Kunst, die im Verschwinden begriffen sind. Hier finden Sie das Buch. Rezensionen "Dieser Spinatökologismus, der interessiert ja nicht. Zeige deine wunde kunst und spirituality bei joseph beuys in english. . Das einzige, was sich lohnt aufzurichten, ist die menschliche Seele. " (Joseph Beuys)
In seinem Versuch, die Entwicklungen im Kapitalismus und auf einem vom Kapitalismus bestimmten Kunstmarkt zu kritisieren und eine Rückbesinnung auf Beuys' Ideale zu fordern, wird Sünners Film aber auch nie missionarisch. Für viele ist er der Künstler des Filzes und des Fetts: Joseph Beuys. In seinem Filmessay versucht Rüdiger Sünner dem Zuschauer wieder ins Gedächtnis zu rufen, wofür Beuys abseits dieser Kategorisierung in Erinnerung bleiben sollte.
Eine Filmkritik von Falk Straub Ein persönlicher Blick auf einen Künstler Für viele ist er der Künstler des Filzes und des Fetts: Joseph Beuys. In seinem Filmessay versucht Rüdiger Sünner dem Zuschauer wieder ins Gedächtnis zu rufen, wofür Beuys abseits dieser Kategorisierung in Erinnerung bleiben sollte. An den Anfang seines Films hat Rüdiger Sünner die Installation Das Rudel (1969) gestellt. Das hat persönliche Gründe. Zeige deine Wunde - Kunst und Spiritualität bei Joseph Beuys / DVD Trailer / Sonderausgabe - YouTube. Mit 16 Jahren traf Sünner das erste Mal auf Joseph Beuys' Werk in Form eben jenes Arrangements aus einem VW-Bus und mehreren Schlitten. Seinerzeit war Das Rudel in einer Kölner Kunstausstellung zu sehen. Sünners Faszination für Beuys ließ ihn seither nicht mehr los. Und so filmt der Regisseur die Installation aus verschiedenen Blickwinkeln, rückt mit seiner Kamera aus der sicheren Distanz immer näher heran. Aus dem Off legt Sünner den Zuschauern derweil die Geschichte seiner Beuys-Initiation dar. Für den Filmemacher ist Das Rudel eine "Urszene, in der alle Grundelemente der beuysschen Kunst vereint sind: Einsamkeit, Tod, Verwundung, aber gleichzeitig auch Erfahrung von Wärme, Rettung und Heilung".
Rousseau, der ja davon ausging, dass der Mensch eigentlich gut war, meinte, der Mensch würde nur durch die äußeren Einflüsse der Gesellschaft böse. Weil Menschen mit anderen Menschen zusammenleben müssten, entwickelten sie ihre schlechten Eigenenschaften, so dachte der Philosoph. Wären sie alleine, wären sie auch nicht böse. Rousseau menschenbild unterricht en. Er schloss daraus, dass der Mensch am liebsten alleine leben würde und auch völlig ungesellig sei.
Mal jährt. Kinderzeitmaschine ǀ Rousseau oder wie gut ist der Mensch?. Die vielleicht folgenreichste der pädagogischen Einsichten Rousseaus besteht darin, dass er die Kindheit als Lebensphase eigenen Werts anerkennt; man müsse sich also bei der Erziehung, so Rousseau, Gedanken darüber machen, «was die Kinder zu lernen imstande sind» und sollte sich davor hüten «stets den Erwachsenen im Kinde» zu suchen. Wer letzteres tue (was Rousseau dem englischen Philosophen John Locke vorhält), verfange sich in einen Widerspruch: Wenn die Kinder schon derart vernünftig wären, dass man sie als Erwachsene behandeln könnte, dann müssten sie auch nicht mehr erzogen werden. Keine Hektik für Kinder Das bedeutet aber durchaus nicht, dass man die Kinder auf eine plumpe Weise abrichten sollte, da sie Vernunft nicht zugänglich sind – Rousseau verficht das Ideal einer negativen Erziehung, dem zufolge die Erziehenden das Kind vor sich selbst schützen und verhindern sollten, dass etwas Schlimmes passiert. Zudem legt Rousseau Wert darauf, dass das Kind seine eigenen Erfahrungen macht und dass es den in der Erwachsenenwelt herrschenden Imperativen der Hektik entzogen wird – in der Kindheit gilt es, Zeit zu verlieren, nicht Zeit zu gewinnen.
Investitionen in die Bildung seien für die «Wettbewerbsfähigkeit» der Schweiz von eminenter Bedeutung und es müsse der «Marktwert einer Bildungsmarke ›Swissmade‹ erhalten und gesteigert» werden, wobei sich diese auf einem «internationalen Bildungsmarkt» behaupten müsse. Zudem befänden wir uns in einer «Wissensgesellschaft», was wohl dazu berechtigt, Menschen bisweilen als «Wissensträger» mit einer bestimmten Menge an «Humanvermögen» (auch: Humankapital) zu bezeichnen. Die «Visionen» für die Bildung in der Schweiz sind durchwegs im Vokabular der Wirtschaft (Ressource, Vermögen, Marktwert, Investition, Kapital) formuliert. In diesem Lichte erscheint die Rousseausche Forderung danach, das Kind der Hektik der Erwachsenen (und damit auch der Wirtschaftswelt) zu entziehen, unzeitgemäss. Rousseau menschenbild unterricht meaning. Schon im Kindesalter erfolgt heutzutage geradezu automatisch die Schaffung von Bedürfnissen nach Konsumgütern und damit die Eingliederung in das ökonomische Denken mithilfe der Werbung. Eine Erziehung zum Zwecke der Selbstbestimmung darf sich indes solchen Imperativen nicht unterwerfen – vielleicht wäre es in diesem Sinne ab und an eine Überlegung wert, Kinder im Sinne der negativen Erziehung Rousseaus davor zu bewahren.