8). Die Macht des Sturmes ist so gewaltsam, dass "Berg und Wald" (Z. 6) ihm folgen. Er selbst wird personifiziert als Oreas, dem Bergwinde dargestellt, welche sich bewusst als Ziel gesetzt hat, den Wasserfall zu zerstören, um nach vollbrachter Tat schließlich zufriedengestellt zu sein, "um Behagen dort zu finden" (Z. 7). Sie erreicht es mit ihren "[dämonischen]" (Z. 5) Fähigkeiten, den Fortlauf anzuhalten, "die weite Schale [zu] [begrenzen]" (Z. 8). Im folgenden Fortlauf der dritten Strophe sträubt sich das Wasser vorerst noch, es möchte weiterhin auf sein Ziel zusteuern, doch es hilft alles Bemühen nicht, sie "[trinkt sich immer selbst]" (Z. 10). Das unermüdbare Bestreben, es doch zu schaffen, wird durch Verbanhäufungen im Enjambement metaphorisch dargestellt: "Die Welle sprüht und staunt zurück und weichet und schwillt bergan" (Z. Johann Wolfgang von Goethe - Mächtiges Überraschen. 9f). Die Welle selbst wird als Person dargeStellt, sie "staunt und weichet" (Z. 9). Noch ein letztes Mal schwankt die Welle in der vierten Strophe, doch schließlich kommt sie zur Ruhe, und aus dem Wasserstrom ist ein See geworden.
Diese Harmonie wird universalisiert, wenn Goethe schreibt, dass sich "Gestirne" (V. 13) in diesem See selbst spiegeln und so ein "neues Leben" (V. 14), ein neues Miteinander von Himmel und Erde aus der Begrenzung der intensiven Dynamik des Flusses entstanden ist. Goethe mächtiges überraschen interpretation of music. Idealismus – aber nicht ganz Es ist möglich, diesen inhaltlichen Verlauf des Gedichts aus der Perspektive der deutschen idealistischen Philosophie zu lesen, die in den Jahren en vogue war, in denen Goethe "Mächtiges Überraschen" und seine anderen Sonette schrieb. Diese Philosophie 1 Vertreter sind etwa Georg Wilhelm Friedrich Hegel ("Phänomenologie des Geistes") und Friedrich Wilhelm Joseph Schelling ("System des transzendentalen Idealismus") spricht häufig von einem Idealzustand des menschlichen Geistes, in dem dieser nicht mehr auf die Welt achtet, sondern nur noch sich selbst beschaut und so aus sich selbst heraus weise und frei wird. Die letzte Strophe hat etwas von diesem Ideal, weil ja auch die Gestirne beschrieben werden, wie sie ihr "Blinken" (V. 13) selbst beschauen.
Doch diese Gegenwehr ist um sonst, das Paradoxon "sich selbst trinken" zeigt, dass sie immer wieder zurückgeworfen wird. "Gehemmt" zeigt uns die Aussichtslosigkeit zum Vater (Metapher für den Ozean) zu gelangen. Der eintretende Stillstand wird im letzten Terzett beschrieben. Die eintretende Ruhe wird mit dem Oxymoron "sie schwankt und ruht" dargestellt. Der Fluss ergibt sich in sein Schicksal und wird zu einem See, in dem sich jetzt endlich, "die funkelnden Gestirne spiegeln" (V. 13). Das Enjambement "das Blinken" (V. 13) "des Wellenschlags" (V. 14)" beschreibt den Übergang in die Ruhe und "Ein neues Leben" (V. Johann Wolfgang v. Goethe - Mächtiges Überraschen. 14) als See. Man könnte Goethes Gedicht als reine Beschreibungen von Naturgewalten verstehen. Vielleicht aber, beschreibt es auch das Leben eines Menschen, dass unvorhergesehen eine andere Richtung nimmt und das, nach einer Sturm-und-Drang-Zeit in unerwarteter, ungeplanter Art und Weise zur inneren Ausgeglichenheit und Ruhe findet.
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Zeitgleich gelingt Elizaveta Radu und Nada Despotovich die Flucht vor ihren Peinigern. Die Menschenhändler setzen alles daran, sie mundtot zu machen, denn beide wissen, wozu der Schlot in der alten Ziegelei genutzt wird.
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