Das Gedicht "Aufbruch der Jugend" von Ernst Wilhelm Lotz ergeht sich in rasanten Bildern eines plötzlichen Loszugs, dem bald die alten Mächte zum Opfer fallen. Am interessantesten am Ende die quasireligiösen Messias-Vorstellung mit dem Anspruch, "leuchtende neue Welten" zu erschaffen. Ernst Wilhelm Lotz Aufbruch der Jugend 01: Die flammenden Gärten des Sommers, Winde, tief und voll Samen, 02: Wolken, dunkel gebogen, und Häuser, zerschnitten von Licht. – 03: Müdigkeiten, die aus verwüsteten Nächten über uns kamen, 04: Köstlich gepflegte, verwelkten wie Blumen, die man sich bricht. 05: Also zu neuen Tagen erstarkt, wir spannen die Arme, 06: Unbegreiflichen Lachens erschüttert, wie Kraft, die sich staut, 07: Wie Truppenkolonnen, unruhig nach Ruf der Alarme, 08: Wenn hoch und erwartet der Tag überm Osten blaut. 09: Grell wehen die Fahnen, wir haben uns heftig entschlossen, 10: Ein Stoß ging durch uns, Not schrie, wir rollen geschwellt, 11: Wie Sturmflut haben wir uns in die Straßen der Städte ergossen 12: Und spülen vorüber die Trümmer zerborstener Welt.
Wir zeigen in diesem Lernvideo in 12 Minuten, wie man ein recht umfangreiches Gedicht von Ernst Wilhelm Lotz aus der Zeit des Expressionismus ("Aufbruch der Jugend") leicht und sicher verstehen kann. Dabei verwenden wir eine "induktive Methode", in der man die Signale des Textes zu Aussagen bündelt. Dokumentation als PDF-Datei herunterladen Wer gute Gedichte sucht - zum Üben oder als Vorbereitung auf eine Klausur. Hier gibt es das passende E-Book!
Zwei Jugendbewegungen haben Geburtstag Dieses Jahr wurde die Hippie-Bewegung 50 Jahre alt und die "Generation X" 25 Jahre alt. Es heisst, das seien zwei Meilensteine der Jugendkultur gewesen. Am bekanntesten für das entsprechende Lebensgefühl der beiden Zeitepochen ist einerseits das Woodstock-Rockfestival (15. – 17. August 1969, USA) und andererseits die Musikgruppe Nirvana mit dem verstorbenen Frontmann Kurt Cobain (1967 – 1994). Neue Standards müssen her In beiden Bewegungen lehnten sich Jugendliche gegen die Wertvorstellungen und Gewohnheiten ihrer Elterngeneration auf. Zur Hippie-Zeit war man des Strebens nach Sicherheit und Wohlstand überdrüssig, das nach dem 2. Weltkrieg verfolgt wurde. Man wollte Freiheit von starren Regeln, Frieden ohne Armeen, Kreativität statt Autorität. …und gehen wieder unter Diese Idealvorstellung erwies sich bald als Utopie, an die die nächste Generation "X" (geboren ca. 1965 – 1980) nicht mehr glaubte. Sie hielt die Hippie-Ideologie für naiv und zudem inkonsequent.
Die flammenden Gärten des Sommers, Winde, tief und voll Samen, Wolken, dunkel gebogen, und Häuser, zerschnitten vom Licht. Müdigkeiten, die aus verwüsteten Nächten über uns kamen, Köstlich gepflegte, verwelkten wie Blumen, die man sich bricht. Also zu neuen Tagen erstarkt wir spannen die Arme, Unbegreiflichen Lachens erschüttert, wie Kraft, die sich staut, Wie Truppenkolonnen, unruhig nach Ruf der Alarme, Wenn hoch und erwartet der Tag überm Osten blaut. Grell wehen die Fahnen, wir haben uns heftig entschlossen, Ein Stoß ging durch uns, Not schrie, wir rollen geschwellt, Wie Sturmflut haben wir uns in die Straßen der Städte ergossen Und spülen vorüber die Trümmer zerborstener Welt. Wir fegen die Macht und stürzen die Throne der Alten, Vermoderte Kronen bieten wir lachend zu Kauf. Wir haben die Türen zu wimmernden Kasematten zerspalten Und stoßen die Tore verruchter Gefängnisse auf. Nun kommen die Scharen Verbannter, sie strammen die Rücken, Wir pflanzen Waffen in ihre Hand, die sich fürchterlich krampft, Von roten Tribünen lodert erzürntes Entzücken, Und türmt Barrikaden, von glühenden Rufen umdampft.
Dementsprechend wäre es günstig, wenn ein vergleichbarer Text schon vorher im Unterricht behandelt worden wäre. Man denke etwa an Klabund, "Der neue Mensch". #331431101335# - Seitenzugriffe ab Aktualisierungsdatum
(AUSSTELLUNG BEENDET 2020) In den vergangenen 70 Jahren hat sich die Rolle junger Menschen in Europa stark verändert: Waren sie früher der Geschichte weitestgehend passiv ausgeliefert, sind sie heute aktiv am historischen Geschehen beteiligt. In dieser Ausstellung werden vier Generationen junger Menschen vorgestellt, die in entscheidenden Momenten der europäischen Geschichte volljährig wurden: In den späten 1940ern, den 1960ern, den 1980ern und den 2000ern. Die Ausstellung geht den zentralen Lebenserfahrungen junger Menschen in den Bereichen Ausbildung und Berufstätigkeit, Identitätsfindung und Liebe nach. Diese Erfahrungen werden untrennbar mit der jeweiligen politischen, gesellschaftlichen, kulturellen und wirtschaftlichen Situation verbunden. In einer wohlhabenden und freien Gesellschaft jung zu sein, ist etwas völlig anderes, als wenn Armut oder politische Unterdrückung diesen Lebensabschnitt prägen. Überall in Europa versuchten junge Menschen in der Vergangenheit, mit den Werten ihrer Eltern zu brechen.
13: Wir fegen die Macht und stürzen die Throne der Alten, 14: Vermoderte Kronen bieten wir lachend zu Kauf, 15: Wir haben die Türen zu wimmernden Kasematten zerspalten 16: Und stoßen die Tore verruchter Gefängnisse auf. 17: Nun kommen die Scharen Verbannter, sie strammen die Rücken, 18: Wir pflanzen Waffen in ihre Hand, die sich fürchterlich krampft, 19: Von roten Tribünen lodert erzürntes Entzücken 20: Und türmt Barrikaden, von glühenden Rufen umdampft. – 21: Beglänzt von Morgen, wir sind die verheißnen Erhellten, 22: Von jungen Messiaskronen das Haupthaar umzackt, 23: Aus unsern Stirnen springen leuchtende neue Welten: 24: Erfüllung und Künftiges, Tage, Sturm-überflaggt! Unsere fünf entscheidenden Verständnispunkte VP1: Die Überschrift enthält eine Feststellung, bei der man annehmen kann, dass es auf eine Beschreibung hinausläuft. VP2: Es beginnt mit einem Rückblick auf Zeiten, in denen "Müdigkeiten" vorherrschten und sie "verwelkten wie Blumen". Angedeutet wird, dass es Probleme mit "verwüsteten Nächten" gab – offensichtlich gab man sich eher irgendwelchen Feierlichkeiten hin als den eigentlichen Aufgaben nachzukommen.
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