Platon, Politikos, 285 b. 1. 3. Platon glaubte, dass die Gattungsbegriffe uns angeboren waren, also vor und unabhängig von den Menschen im Reich Gottes existierten Denn der Mensch muss nach Gattungen Ausgedrücktes begreifen, indem er von vielen Wahrnehmungen zu einem durch Denken Zusammengebrachten fortgeht. Und dies ist Erinnerung an jenes, was einst (vor ihrer Geburt) unsere Seele gesehen, als sie Gott nachwandelte... Gattung wesen art definition. Platon, Phaidros, 249, c. 1. 4. Hegel machte die Begriffe Gattung, Art und Individuum zur Grundlage seiner Logik als Dialektik vom Allgemeinen (= Gattung), Besonderen (= Art) und Einzelnen (= Individuum) In seiner Dialektik übernahm Hegel auch die europäische Tradition von der Prä-existenz der Gattung (Idee) vor der Art und dem Individuum: Die Gattung teilt sich oder stößt sich wesentlich in Arten ab; sie ist Gattung nur, insofern sie Arten unter sich begreift; die Art ist Art nur, insofern sie einerseits in Einzelheiten existiert, andererseits in der Gattung eine höhere Allgemeinheit ist.
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Dabei gilt ihm als ousia im ursprünglichen und vollen Sinn das konkrete Einzelne (synholon) – wie z. B. ein bestimmter Mensch oder ein bestimmtes Pferd (Kat 5, 2 a 11–14). Es ist "Substanz im eigentlichsten, ursprünglichsten und vorzüglichsten Sinne (Kat 5, 2 a 11 f. ), weil es allem anderen zugrunde liegt". Die "ersten Substanzen" können von keinem Subjekt ausgesagt werden und haften keinem Subjekt an (Kat 5, 2 b 37 – 3 a 1). ᐅ GATTUNG – 39 Lösungen mit 3-18 Buchstaben | Kreuzworträtsel-Hilfe. Alles andere wird dagegen von diesen "ersten Substanzen" als dem Subjekt ausgesagt oder ist in ihnen als Subjekt (Kat 5, 2 a 34 f. ) und gehört zu einer der zehn Kategorien. Dabei bildet die "zweite Substanz" die erste dieser Kategorien. Die "zweite" Substanz kann von der ersten ausgesagt werden. Sie bezeichnet dann als Artbegriff das "Wesen" des Einzeldinges (z. B. "Mensch" in "Sokrates ist ein Mensch"); auch der übergeordnete Gattungsbegriff (z. B. "Sinnenwesen" in "Sokrates ist ein Sinnenwesen") wird von Aristoteles in der Kategorienschrift als "zweite Substanz" bezeichnet.
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