B. der letzte Stützpunkt der Franzosen nicht Port au Prince im Westen, sondern Cap Français im Norden. Den Ort "Sainte Lüze" gab es auf Haiti nicht. Dies zeigt, dass für Kleist wahrscheinlich nicht die geschichtlichen Fakten, sondern die emotionalen Spannungen im Vordergrund standen. Die verlobung in st domingo interpretation. Dies wird durch seine Einleitung in die Geschehnisse unterstützt, da er als Zeitangabe schreibt: "(…) zu Anfang dieses Jahrhunderts, als die Schwarzen die Weißen ermordeten, (…)". Wie dieser Satz weitergehend bewertet werden kann, folgt in späteren Ausführungen. Es ist hier nur zu sagen, dass es sich aus dem Kontext der Erzählung nicht ohne weiteres ableiten lässt, ob dieses Satzfragment als eindeutig in Bezug auf Kleists Standpunkt zum Rassenkonflikt zu verstehen ist, da Kleist durch Worte und deren Bedeutung oftmals eine doppeldeutige Interpretation möglich macht. Die Erzählung Heinrich von Kleist "Die Verlobung in St. Domingo" handelt von der schicksalhaften Beziehung einer jungen, hellhäutigen Mestizin und eines Fremden.
In dieser Situation kommen sie sich nahe und schlafen miteinander, was Toni strengstens untersagt ist. Er versichert ihr, dass er am nächsten Morgen bei der Mutter um ihre Hand anhalten will. Doch noch vor Sonnenaufgang teilt die Mutter Toni ihren Plan von der Ermordung Gustavs mit voraus ein großer Streit zwischen den beiden entfacht. Nach kurzer Überlegung ergreift sie doch wieder Partei für die Mutter, die bereits geplant hatte ihn ohne Tonis Hilfe zu vergiften. Beide erfinden eine Geschichte aufgrund derer Gustav sich entschließt vorerst seinem Gefolge nicht Bescheid zu geben und im Haus zu bleiben. Heinrich von Kleist: Die Verlobung in St. Domingo. Die Mutter schickt einen Knaben aus, der sein Gefolge zurückhalten soll, doch Toni beauftragt diesen das Gefolge so schnell wie möglich zum Haus zu führen, um Gustav zu retten. Als Toni Gustav in der Nacht besucht, überrascht sie der Neger Hoango mit seiner Rückkehr. Ihr bleibt keine Wahl als Gustav zu fesseln, damit er nicht sofort getötet wird und sein Gefolge die Möglichkeit bekommt, ihn zu befreien.
Er unternimmt viel, um den zweistündigen, pausenlosen Abend aufzulockern. Live-Video, sehr gelungene Scherenschnitt-Passagen und vor allem immer wieder kleine Tanz-Choreographien sind in die Inszenierung eingebaut. In seinen besten Momenten blitzt kurz eine besondere Energie auf, spielt sich das Ensemble frei. Die verlobung in st domingo las americas. Aber zu oft muss dazwischen eine Unmenge an Text abgearbeitet werden, die eine*r spricht, während die anderen um sie/ihn tänzeln und die Live-Musik von Lars Wittershagen ohrwurmverdächtig oft die selben Akkordfolgen perlen lässt. Sehr eindeutig ist die Lehre, auf die der Abend zusteuert: Kenda Hmeidan, die wie Maryam Abu Khaleed aus dem Exil-Ensemble hervorgegangen ist und einige Passagen auf Arabisch spricht, möchte die Gewaltspirale, in der Kleists Novelle versinkt, durchbrechen. Aber wie sie es dreht und wendet. Sie findet keinen Ausweg, es endet immer mit einem Kopfschuss. Als utopisches Moment bleibt nur das Verfassungs-Manifest für eine "Schwarze Republik" gleichberechtigter Bürger*innen, das die Spieler*innen ganz zum Schluss mit leuchtenden Voodoo-Masken vor dem Gesicht verlesen.
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