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Gehlen betrachtet die Institution als Ersatz für die den Menschen fehlenden Instinkte. Zwar verkennt Gehlen nicht, dass die Institutionen - er nennt Recht, Ehe, Familie, Eigentum - für die Menschen auch belastend sein können, doch ist ihm deren Entlastungsfunktion das Grundlegende. So erklärt er die Unbestimmtheit des Menschen zu dessen natürlichen Wesensmerkmal, leitet daraus die Notwendigkeit der Entlastung vermittels Institutionen ab und betrachtet die Institutionen dementsprechend als "Wesensmerkmale des Menschen" (S. Wertevermittlung durch institutionen akteure policies. 244). Damit aber ist für ihn die Soziologie als eine die Institutionen untersuchende Wissenschaft hinwiederum doch eine Wissenschaft vom Menschen. Im Gegensatz dazu wäre den Menschen nach Adorno ihre Unbestimmtheit genau zu belassen, da dank dieser die Möglichkeit einer autonomen Gestaltung des Lebens - wobei Adorno es im Gespräch nicht so formuliert - überhaupt erst in Betracht kommt, wie dann auch - um es mit Kant zu sagen - " der Ausgang des Menschen aus seiner selbst verschuldeten Unmündigkeit" (vgl. auch Kommentar K17).
Lade Inhalt... Zusammenfassung Ich möchte im Folgenden einen Vorschlag machen, inwiefern Ethikunterricht Werte "vermitteln" kann, ohne indoktrinierend zu sein. Meiner Auffassung nach kann und sollte Ethikunterricht einige grundlegende Vorstellungen vom guten Leben, die von sehr vielen geteilt werden, insofern vermitteln, als er sie als ethisches Angebot in ihrem möglichen Beitrag zu einem guten Leben zur Diskussion stellt. Ich werde Argumente vorlegen, warum eine derartige Ausrichtung des Ethikunterrichtes gerechtfertigt ist. Im Anschluss werde ich meine Position gegenüber zwei möglichen Einwänden verteidigen. Leseprobe 1. Einleitung "Im Mittelpunkt der Ethik steht das Verhältnis des Menschen zu sich selbst, zur Mitwelt und zur Umwelt und damit die Frage: "Was ist ein gutes Leben und wie kann man es fuhren? " (Senatsverwaltung 2012: 9) "Die Jugend soll im Geiste der Menschlichkeit, der Demokratie und der Freiheit erzogen werden. Springbank in der Antarktis: Wertevermittlung durch Institutionen?. Dazu gehören Toleranz und Achtung anderer Überzeugungen, Verantwortung fur die Erhaltung der natürlichen Lebensgrundlagen und Vermeidung gewaltsamer Konfliktlösungen. "
(ebd. : 10) Stellt man diese beiden Passagen des Berliner Rahmenlehrplans Ethik für die Sekundarstufe I in direkten Zusammenhang, so scheint es, als gebe dieser nicht nur die Fragestellung, welche die Reflexion im Ethikunterricht leiten soll ("Was ist ein gutes Leben und wie kann man es führen? "), sondern auch die Antworten vor, die auf sie gegeben werden sollen (Menschlichkeit, Demokratie, Freiheit, Toleranz, etc. Wertevermittlung | Deutsche Schule Medellín. ). Andererseits wird jedoch an mehreren Stellen bemerkt, dass der Ethikunterricht nicht indoktrinierend sein soll (ebd. : 10). Der Rahmenlehrplan zeigt sich damit in einem Widerspruch zwischen dem Ziel, bestimmte gesellschaftlich wichtige Werte zu vermitteln, und der Erkenntnis, dass ethisches Handeln nur selbstbestimmt möglich ist, gefangen. Ich möchte im Folgenden einen Vorschlag machen, inwiefern Ethikunterricht Werte "vermitteln" kann, ohne indoktrinierend zu sein. Meiner Auffassung nach kann und sollte Ethikunterricht einige grundlegende Vorstellungen vom guten Leben, die von sehr vielen geteilt werden, insofern vermitteln, als er sie als ethisches Angebot in ihrem möglichen Beitrag zu einem guten Leben zur Diskussion stellt.
Im Rahmen des Solidaritätsprogramms plant und fördert die Schule mit der Unterstützung durch freiwillige Eltern und den Elternverein Asopacal Maßnahmen zugunsten benachteiligter Gemeinschaften. Unter Mitwirkung aller Mitglieder unserer Schule unterstützen wir die Schule María Josefa Escobar und ihren Nebensitz Juan Echeverri Abad in Itagüí. Die Kinder dieser Schulen profitieren etwa durch die Musikkapelle und Hochschulstipendien. Jedes Jahr um Weihnachten versammeln wir uns um unseren Baum der Wünsche. Durch dieses Solidarprojekt werden die Wünsche von Hunderten von Kindern im Aburrá-Tal auf unvergessliche Art und Weise erfüllt. Im Rahmen des Schulprojekts können unsere Schülerinnen und Schüler durch verschiedene Erfahrungen ihren Blickwinkel erweitern. Die Werte und ihre menschliche Seite werden praktisch umgesetzt und das trägt Früchte. Dazu gehört vor allem das Projekt zur Umweltbildung und kulturellen Integration auf der kolumbianischen Karibikinsel Isla Fuerte in der 8. Klasse. Mit der dortigen Bevölkerung arbeiten wir seit mehr als zwei Jahrzehnten zusammen.