Grundidee der Ballade Schiller legt fast allen seinen Balladen ein klassisches Ideal zu Grunde, das den inneren Kern seines Gedichtes ausmacht und Schiller diesen mit allen Handlungen verwebt. Es geht um die Liebe und die ungebrochene Treue einem Freund gegenüber. Sein gegebenes Wort zu halten und den Freund zu retten, dessen Glauben an seine freundschaftliche Liebe und Treue kein Hohn des Tyrannen zum Wanken bringt, oder mit dem Freund zu sterben, das ist der Gedanke der Ballade "Die Bürgschaft", der das ganze Gedicht ausfüllt. Dieser Gedanke gibt dem Gedicht eine innere Energie und Spannung. Und alles was aus seinem Stoff hiermit nicht in Verbindung zu setzen war, ließ er weg. In der 18. Strophe spricht Möros die Idee selbst aus: "Und ist es zu spät, und kann ich ihm nicht Ein Retter willkommen erscheinen, So soll mich der Tod ihm vereinen. Des rühme der blutge Tyrann sich nicht, Dass der Freund dem Freunde gebrochen die Pflicht, Er schlachte der Opfer zweie Und glaube an Liebe und Treue. "
B Ihn schlugen die Häscher in Bande B "Was willst du mit dem Dolche, sprich", A entgegnete ihm finster der Wüterich. A "Die Stadt vom Tyrannen befreien. " C Das sollst du mit dem Kreuze bereuen. C Fragebogen zur Präsentation 1. Wieviel Silben hat der Jambus? 2. Welche Haarfarbe hat auf dem Bild Damon? 3. Welche Form hat der Schweifreim? 4. Was sind Zinnen? 5. Zu welcher Art Gedichte gehören Balladen?? 6. Was haben Balladen zum Inhalt? 7. Welchen Rhythmus haben die sechste und siebte Zeile der 1. Strophe? 8. Weshalb warnt Philostratus Damon? 9. Mit welchem berühmten Dichter war Schiller befreundet? 10. Weshalb gelangt Dionys zu einer höheren Stufe des Menschseins? Satire
« Doch wachsend erneut sich des Stromes Wut, Und Welle auf Welle zerrinnet, Und Stunde an Stunde ertrinnet. Da treibt ihn die Angst, da fasst er sich Mut Und wirft sich hinein in die brausende Flut Und teilt mit gewaltigen Armen Den Strom, und ein Gott hat Erbarmen. Und gewinnt das Ufer und eilet fort Und danket dem rettenden Gotte; Da stürzet die raubende Rotte Hervor aus des Waldes nächtlichem Ort, Den Pfad ihm sperrend, und schnaubert Mord Und hemmet des Wanderers Eile Mit drohend geschwungener Keule. »Was wollt ihr? « ruft er vor Schrecken bleich, »Ich habe nichts als mein Leben, Das muss ich dem Könige geben! « Und entreißt die Keule dem nächsten gleich: »Um des Freundes willen erbarmet euch! « Und drei mit gewaltigen Streichen Erlegt er, die andern entweichen. Und die Sonne versendet glühenden Brand, Und von der unendlichen Mühe Ermattet sinken die Kniee. »O hast du mich gnädig aus Räubershand, Aus dem Strom mich gerettet ans heilige Land, Und soll hier verschmachtend verderben, Und der Freund mir, der liebende, sterben!
Endlich kommt er in die Nähe der Stadt Syrakus. Er begegnet seinem Diener Philostratus, der ihm rät, nicht zurückzugehen, da sein Freund schon kurz vor der Hinrichtung sei. Philostratus vermutet, dass Damon dann ebenfalls gekreuzigt werden würde. Doch Damon lässt sich nicht abhalten und schafft es noch rechtzeitig seinen Freund zu retten. Der König, der nicht an Treue geglaubt hat, ist gerührt und erlässt beiden die Strafe und möchte als Dritter im Freundschaftsbunde aufgenommen werden. Zu Dionys, dem Tyrannen, schlich Damon, den Dolch im Gewande. Ihn schlugen die Häscher in Bande. "Was wolltest du mit dem Dolche, sprich", entgegnet ihm finster der Wüterich. "Die Stadt vom Tyrannen befreien! " "Das sollst du am Kreuze bereuen. " "Ich bin" spricht jener, "zu sterben bereit Und bitte nicht um mein Leben, Doch willst du Gnade mir geben, Ich flehe dich um drei Tage Zeit, Bis ich die Schwester dem Gatten gefreit. Ich lasse den Freund dir als Bürgen, Ihn magst du, entrinn ich, erwürgen. " Da lächelt der König mit arger List Und spricht nach kurzem Bedenken: "Drei Tage will ich dir schenken.