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"Dank" (V. 983), "schöne Freude" (V. 987), "Hoffnung" (V. 996, V. 997), "Glück" (V. 1115) und "Liebe" (V. 1157) nochmals besonders betont. [... ] [1] Vgl. Kost, Jürgen: Wilhelm von Humboldt. Weimarer Klassik. Bürgerliches Bewusstsein. Kulturelle Entwürfe in Deutschland um 1800. Würzburg: Verlag Königshauses & Neumann GmbH 2004. S. 102. [2] Ebd. 101. [3] Vgl. Möller, Helmut: Die kleinbürgerliche Familie im 18. Jahrhundert. Verhalten und Gruppenkultur. Berlin: Walter de Gruyter & Co1969. 18. [4] Vgl. Iphigenie auf tauris stammbaum en. von Goethe, Johann Wolfgang: Iphigenie auf Tauris. Paderborn: Ferdinand Schöningh 2000. Aufzug I, Auftritt 1. [5] Vgl. 101. [6] Vgl. Aufzug I, Auftritt 1. [7] Vgl. 101 [8] Vgl. V. 457f.. [9] Vgl. Paderborn: Ferdinand Schöningh 2000, V. 462. Ende der Leseprobe aus 13 Seiten Details Titel Goethes Drama "Iphigenie auf Tauris". Die Auffassung von Familie und die mit ihm verknüpften Geschlechtermodelle Hochschule Rheinisch-Westfälische Technische Hochschule Aachen Note 1, 3 Jahr 2016 Seiten 13 Katalognummer V344839 ISBN (eBook) 9783668346758 ISBN (Buch) 9783668346765 Dateigröße 535 KB Sprache Deutsch Schlagworte Iphigenie, Weimarer Klassik, Goethe, Iphigenie auf Tauris, Familie, Geschlechtermodelle Preis (Ebook) 14.
In Auftritt II/2 erfährt Iphigenie von der Fortsetzung des Fluches in der eigenen Familie (vv. 880ff): Ihre Mutter Klytämnestra hat ihren Vater Agamemnon ermordet; die Gefahr des Fluches rückt mit der Ankunft ihres Bruders näher und wird bedrohlicher. Eine weitere Zuspitzung erfährt Iphigenie in Auftritt III/1: "Klytämnestra fiel durch Sohnes Hand. " (v. 1038). Orest, ihr Bruder, befindet sich ebenfalls im Bann des Fluches. Der endgültige Höhepunkt scheint der bevorstehende Brudermord Iphigeniens zu sein. Iphigenie auf tauris stammbaum die. Nun ist der Tantalidenfluch in den Mittelpunkt der Handlung getreten: Hilft Iphigenie Orest und Pylades bei ihrem listigen Plan und hintergeht Thoas? Dies hätte die Fortsetzung des Fluches durch Vertrauensbruch und Lüge durch Iphigenie bedeutet und wahrscheinlich auch den Tod, denn Thoas wusste bereits von einem Fluchtplan. Iphigenie durchbricht den Fluch, indem sie Thoas alles anvertraut und an die in ihm vorhandene Menschlichkeit und Besonnenheit appelliert. Die Geschichte der Tantaliden vor Agamemnon, z.
und "Lass! Hinweg! " von Orest deuten dagegen darauf hin, dass Orest einerseits überrascht ist, aber andererseits dieses Wiedersehen nicht gutheißen kann. Das hängt damit zusammen, dass sich Orest bereits mit seiner Opferung als Sühne für den Muttermord und als Fortsetzung des Fluches abgefunden hat und nicht wahrhaben will, dass er nun eventuell sogar von seiner Schwester ermordet werden soll, da sie die Priesterin ist. Dies würde den Fluch zu einem erneuten Höhepunkt führen. In v. 1174 findet dreimal ein Sprecherwechsel statt, wodurch die starke Gefühlswallung zum Ausdruck kommt. Iphigenie auf tauris stammbaum youtube. Orest vergleicht sein Schicksal mit zwei Mythen: Zum einen mit "Kreusas Brautkleid" (vv. 1176f), dessen "unauslöschlich Feuer" auch Iphigenie erfassen könne, und zum anderen mit Herkules' einsamem Tod (vv. 1178f). Er wünscht sich, dass er allein Opfer des Fluches wird und Iphigenie verschont bleibt (v. 1175). Iphigenie versucht Orest und sich selbst zu ermuntern (vv. 1180f). Sie hat gehofft, dass sich das lang erflehte Glück endlich erfüllt, und bittet Orest darum, dieses doch zu bestätigen (vv.