Hugo Stamm am Mittwoch den 28. März 2012 Der folgende Text stammt von meinem Redaktionskollegen von Michael Meier. «Jesus wurde als politischer Revolutionär verurteilt, obwohl er es nicht war! »: Der Theologe Hans Küng hat ein Buch über Jesus geschrieben. Bild: Keystone Der Jesus der Evangelien war anstössiger, als Kirche und Dogma es wollen: Zu diesem Schluss kommt der Theologe Hans Küng. Die Spitzenaussage in Hans Küngs Buch lautet: Jesus verkündete «den Gott nicht der Gottesfürchtigen, sondern den Gott der Gottlosen». Ein Gott nicht der Gesetzesfrommen, sondern der Gesetzesbrecher, und das bedeutet eine «ungeheure Revolution im Gottesverständnis». Jesus erregte Anstoss, weil er sich mit den Randexistenzen der Gesellschaft, mit den Verfemten, Diskriminierten und Deklassierten eingelassen und sich in «schlechte Gesellschaft» (Adolf Holl) begeben hat. Hans küng emma gut youtube. Ganz und gar parteiisch stellte er sich auf die Seite der Armen und Zukurzgekommenen. Umgekehrt sind Jesus die Frommen, die erbarmungslos gegen die versagenden Brüder vorgehen, die ärgsten Feinde geworden.
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«Ihnen, nicht den grossen Sündern, gelten die meisten Gerichtsworte der Evangelien. » Die Gesetzesfrömmigkeit der Pharisäer, so schreibt Küng, sei gerade nicht massgeblich für das Heil. Jesus war auch kein Gesetzgeber, der allgemeine moralische Prinzipien proklamierte. Indem er Gnade vor Recht stellte, stellte er das religiöse Establishment, Tempelliturgie und Gesetzesfrömmigkeit, radikal infrage. Insofern war «Jesu Botschaft zweifellos revolutionär». Hans küng emma gut full. Ein Sozialrevolutionär oder politischer Agitator aber war er nicht. Abgrenzung von Benedikt XVI. Küng führt dem Leser einen unbequemen, unangepassten, aber auch kaum einzuordnenden Jesus vor Augen. Er bringt den konkreten Jesus von Nazareth und seine ursprüngliche Botschaft zum Vorschein. Und macht damit die Diskrepanz zu dem offensichtlich, was das Dogma aus ihm gemacht hat – und auch dazu, wie ihn die hierarchische Kirche repräsentiert. Damit wählt der Theologe einen diametral anderen Zugang zu Jesus als Benedikt XVI. in seinen beiden Jesus-Büchern von 2007 und 2011.
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