Damit erweist sich ein individualistisch einseitiges, ein traditionsfeindliches und ein Institutionen ablehnendes Verständnis der Freiheit als Kern der Selbstgefährdung des Westens. " Mit den Institutionen ist es aber so eine Sache: Nur Radikalliberale und Anarchisten wollen sie auf ein Minimum beschränken. "Die Kultur der Freiheit" von Udo Di Fabio: Freiheit wohnt im Biedermeier. Die Linke und die Rechte stimmen durchaus darin überein, Institutionen zu benötigen – nur bei Art und Aufgaben herrscht Zwietracht. Für die Linke ist der Staat eine Umverteilungs- und Versorgungsmaschine, die nicht weggespart werden darf, für die Rechte eine Ordnungsmacht, deren Kompetenz grundsätzlich nicht angezweifelt werden sollte, was wiederum die Linke in Abrede stellt, da dies den individualistischen Freiheitsanspruch der "Selbstentfaltung" tangiert. Allerdings legt Udo Di Fabio den Finger in die Wunde, wenn er die Widersprüchlichkeit dieses Freiheitsgedankens aufdeckt: "Innerhalb unseres Rechtssystems sind wir längst auf diese Notwendigkeit gestoßen, individuelle Freiheitsrechte kulturspezifisch und kulturschonend auszulegen, und kennen entsprechende juristische Übersetzungen dieses Problems.
Gemeinschaften sind nur vital, wenn in ihnen eine stimmige Alltagsvernunft gepflegt wird. Ohne sprachliche und historisch gewachsene Kulturgemeinschaft vermag der freie Mensch sich nicht zu entfalten. Der Verfasser analysiert brillant die Krise der westlichen Kultur und speziell die Lage in Deutschland. Er zieht seine Leser in Bann, indem er das Bewusstsein für Werte schärft, die vernachlässigt sind, und Wege in die Zukunft weist. Ein Anstoß auch zu Änderungen unserer staatlichen Ordnung, im Recht und bei der Rechtsprechung, um die Spielräume der Freiheit zum Wohle aller zu erweitern und ihre Grenzen neu zu justieren. Wer mehr Weltoffenheit und Freiheit will, muss ihre kulturellen Grundlagen umso stärker pflegen. Prof. Dr. Udo di fabio die kultur der freiheit. Udo Di Fabio, geb. 1954, verheiratet, vier Kinder. Kommunalverwaltungsbeamter Abendgymnasium, Jurastudium und Studium der Sozialwissenschaften, 1985/86 Richter am Sozialgericht Duisburg, 1988 rechtswissenschaftliche und 1990 sozialwissenschaftliche Promotion über Luhmann und Habermas, 1993 Habilitation zum Thema: Risikoentscheidungen im Rechtsstaat, danach Professor für Öffentliches Recht an den Universitäten Münster, Trier, München und schließlich Bonn, seit 1999 Richter des Bundesverfassungsgerichts.
Die ununterbrochene Übertragung von Kompetenzen auf die Europäische Union und ihre ehrgeizige Ausübung gefährden die Möglichkeiten einer nationalen Gesetzgebung im europäischen Verbundsystem der Staaten, zwingen womöglich schon auf mittlere Sicht in die Logik eines zentralistischen europäischen Superstaates, der leicht an fortbestehenden Interessengegegensätzen und Kulturunterschieden zerbrechen könnte. " Die europaskeptische Haltung des Verfassungsrechtlers ist deshalb interessant, weil der Zweite Senat, dem Di Fabio angehört, mehrere europapolitische Themen zu entscheiden hatte und noch hat - wie etwa die Klage zum europäischen Verfassungsvertrag. Dass der Richter sich auch in dieser Hinsicht freimütig äußert, spricht für seine kämpferische Natur. Di Fabio hat eine viele Aspekte umfassende, durchaus polarisierende Streitschrift vorlegt. Recht hat er gewiss mit einer Forderung: In den Mittelpunkt der Wertediskussion müssen künftig die Themen Zukunft und Kinder rücken. Denn mit der alten Weisheit Konrad Adenauers, Kinder bekämen die Leute sowieso, ist es heute nicht getan.
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