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Firma: Pfeffermind GmbH; Stamm- bzw. Grundkapital: *. *, * EUR; Rechtsform: Durch Beschluss der Gesellschafterversammlung vom *. * ist das Stammkapital um *. *, * EUR auf *. *, * EUR erhöht und der Gesellschaftsvertrag geändert in § * (Firma), § * (Stammkapital, Stammeinlage) und § * (Einziehung von Geschäftsanteilen).. 2014-05-05 New incorporation HRB * B: Pfeffermind UG (haftungsbeschränkt), Berlin, Bellermannstraße *, * Berlin. Firma: Pfeffermind UG (haftungsbeschränkt); Sitz / Zweigniederlassung: Berlin; Geschäftsanschrift: Bellermannstraße *, * Berlin; Gegenstand: Erlaubnisfreie Beratung von Unternehmen im Bereich Software inkl. Dies umfasst auch alle damit zusammenhängenden Dienstleistungen und verwandte Geschäfte. Stamm- bzw. Chausseestraße 52 berlin berlin. *, * EUR; Vertretungsregelung: Jeder Geschäftsführer vertritt die Gesellschaft allein. Geschäftsführer: *. Beutler, Jacob Sebastian, **. *, Berlin; mit der Befugnis Rechtsgeschäfte mit sich selbst oder als Vertreter Dritter abzuschließen; Geschäftsführer: *.
Stamm- bzw. Grundkapital: *. *, * EUR; Vertretungsregelung: Ist ein Geschäftsführer bestellt, so vertritt er die Gesellschaft allein. Sind mehrere Geschäftsführer bestellt, wird die Gesellschaft gemeinschaftlich durch zwei Geschäftsführer oder durch einen Geschäftsführer in Gemeinschaft mit einem Prokuristen vertreten. Alleinvertretungsbefugnis kann erteilt werden. Geschäftsführer: *. Okunevskyy, Kyrylo, **. *, Berlin; Geschäftsführer: *. Shchetynin, Andriy, **. *, Charkiw/Ukraine; mit der Befugnis die Gesellschaft allein zu vertreten mit der Befugnis Rechtsgeschäfte mit sich selbst oder als Vertreter Dritter abzuschließen; Geschäftsführer: *. Tabachnik, Lev, **. ▷ MySecondEar UG | Berlin, Chausseestraße 52. *, Berlin; War Geschäftsführer: *. Barannik, Oleksandr, **. *, Charkiw/Ukraine; mit der Befugnis Rechtsgeschäfte mit sich selbst oder als Vertreter Dritter abzuschließen; War Geschäftsführer: *. Ziskine, Anna Alexandrovna, **. *, Berlin; mit der Befugnis die Gesellschaft allein zu vertreten mit der Befugnis Rechtsgeschäfte mit sich selbst oder als Vertreter Dritter abzuschließen; Prokura: War Prokurist: *.
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SPIEGEL ONLINE: Sehen Sie denn einen Unterschied zwischen einer Unterdrückungskultur, die unterschwellig in einer Gesellschaft implementiert ist und plötzlichen sexuellen Übergriffen wie denen in Köln? Ahmed: In der Weltgeschichte wurden organisierte Vergewaltigungen, unabhängig von der Religion, immer wieder als strategische Kriegswaffen in Zeiten des gewalttätigen Konflikts eingesetzt. Im Bosnienkrieg wurden muslimische Frauen von Christen vergewaltigt. SPIEGEL ONLINE: Dieses Beispiel wollen Sie mit den Übergriffen in Köln vergleichen? Waren die dann auch ein Ausdruck von Krieg für Sie? Ahmed: Nein, ich möchte nicht vergleichen. Islam gewalt gegen frauen en. Natürlich handelt es sich um ganz unterschiedliche Umstände und Dimensionen. Ich bin mir aber sicher, dass die Männer hinter den Attacken in Köln genau wussten, wie sie den Westen treffen, wenn sie in Deutschland Frauen belästigen oder anderweitig unterdrücken. Deshalb ist die Gewalt gegen Frauen auch hier ein strategisches Mittel, das ganz gezielt ausdrückt: Wir achten eure Werte nicht.
Zwangsehen und häusliche Gewalt Frauen sind in Afghanistan jetzt schutzlos 06. 12. 2021, 05:53 Uhr Gewalt gegen Frauen ist in Afghanistan auch vor der Machtübernahme der Taliban in vielen Familien verbreitet. Tausende flüchten sich in Frauenhäuser. Doch die gibt es nun nicht mehr, zudem sind viele verurteilte Peiniger wieder auf freiem Fuß. Statt ihrer sitzen nun einige der Opfer im Gefängnis, berichtet Amnesty International. In Afghanistan ist es für weibliche Gewaltopfer seit der Machtübernahme der militant-islamistischen Taliban laut Amnesty International (AI) fast unmöglich geworden, Hilfe zu bekommen. Unterstützungsnetzwerke für Überlebende von Gewalt in Beziehungen oder Zufluchtsorte wie Frauenhäuser seien so gut wie verschwunden, heißt es in einem von der Menschenrechtsorganisation an diesem Montag veröffentlichten Bericht. Islam gewalt gegen frauen videos. Die Taliban haben Mitte August in Afghanistan militärisch die Macht übernommen. Seither haben die Islamisten Frauenrechte merklich eingeschränkt. Dem AI-Bericht zufolge schlossen sie auch Frauenhäuser und entließen Häftlinge aus den Gefängnissen, von denen viele wegen geschlechtsspezifischer Gewaltdelikte verurteilt waren.
Der Körper der arabischen Frau ist in der von Männern dominierten Gesellschaft allen Arten von Unterdrückung unterworfen: Er ist anfällig für Vergewaltigung, Beschneidung, für Entehrung, Entblößung. Diese Unterdrückung wurde mit dem Anstieg konservativer religiöser Gruppen und dem Einfluss auf den religiösen Diskurs noch verstärkt. Für diese ist der Frauenkörper ein Reizthema, eine Quelle der sexuellen Versuchung, wenn die Frauen nicht "züchtig" gekleidet sind. Die zweite Wahrheit, die man nicht leugnen kann, ist, dass man die Verstöße gegen den Körper der Frau im Mittleren Osten nicht von der salafistischen Idee von Rechtsprechung trennen kann. Diese wertet den Frauenkörper nicht bloß ab, sondern kriminalisiert ihn - trotz der Versuche aufgeklärter Wissenschaftler, islamischer Denker und Theologen, einige dieser Texte neu zu lesen. Islam gewalt gegen frauen die. Das Hauptargument dieses reaktionären religiösen Diskurses ist, dass der nackte Frauenkörper zur Sünde anstiftet und zum moralischen Absturz führt - und deshalb verhüllt werden muss.
Belästigung 2012 in Kairo: "Freiwild und Triumph" Foto: AP/ El Shorouk Newspaper Zur Person Foto: Miral Al-tahawy Miral al-Tahawy, Jahrgang 1968, wuchs in einer ägyptischen Beduinenfamilie auf. Sie studierte Arabische Literaturwissenschaft; 1996 erschien ihr erster Roman "Das Zelt". Darin erzählt al-Tahawi die Geschichte eines Beduinenmädchens, das gegen traditionelle Rollenbilder und für die eigene Freiheit kämpft. Miral al-Tahawi lebt und arbeitet heute in Phoenix, USA. Mit revolutionären Rufen übertönten die Täter auf dem Tahrir-Platz die Schreie der Opfer. Islam.de / Newsinternational / Protestschreiben: US-Einreiseverbot fördert Gewalt gegen muslimische Frauen. Ein häufiger Ruf, ursprünglich ein Slogan der Revolution, war "Id wahda" (auf Deutsch etwa: "Eine Hand/Einheit"). Daraus wurde ein Geheimcode, der bedeutete, dass die Angriffe losgingen. Die Opfer lagen anschließend entkräftet vor Passanten, die sich in der Regel jedoch nicht einmischten. Wir können die sexuellen Übergriffe in Köln nicht von diesen sexuellen Übergriffen in Ägypten trennen, die während und nach des Arabischen Frühlings auf dem Tahrir-Platz passierten.
Er dient lediglich dazu, die Natur der sexuellen Belästigung zu verstehen - und dazu, den Zusammenhang zwischen dem Opfer und dem Angreifer zu verstehen, zwischen der Ober- und Unterschicht. Und auch den zwischen Westen und Osten. Vor einem halben Jahrhundert veröffentlichte Tayeb Salih den berühmten Roman "Saison der Migration in den Norden"; darin ist vom Triumph des orientalisch-männlichen Geschlechts über den Körper des europäischen Weibs die Rede. Ein Ausdruck tiefer Wut und Rachsucht beherrscht demnach seine Gedanken. Diese historische Wut existiert nach wie vor in mehr als einer Ausprägung. Islamische Gemeinde München rechtfertigt Gewalt gegen Frauen | Wetzlar Kurier. Viele Araber sehen im Westen jene koloniale Macht, die die Diktatoren unterstützt und die Arabischen Völker ihrer Ressourcen und Rechte beraubt hat. Viele Generationen, die auswanderten, können sich von diesem Hass auf die europäische Kultur nicht befreien, viele leben nur unter ihresgleichen, unfähig zu verzeihen und sich der anderen Kultur anzupassen. Einige Einwanderer sind immer noch tickende Zeitbomben, erfüllt von Hass und Wut.
Das entscheidende Wort lautet: "adribûhunna". "Züchtigungsvers": Alternative Interpretationen Natürlich tun sich viele Musliminnen und Muslime nicht nur im Westen schwer mit der Aussage dieses Verses. Sie bemühen sich schon lange um Strategien, wie mit dieser Aussage umzugehena ist. Eine davon ist, eine Übersetzung der anrüchigen Begriffe anzubieten, die weniger frauenfeindlich ist. Für das Wort "adribûhunna" wird dann vorgeschlagen: "und meidet sie". So macht es beispielsweise Laleh Bakhtiar, die erste Frau, die den Koran ins Englische übersetzte. Sie begründet ihre Entscheidung damit, dass Gott die Gleichberechtigung von Mann und Frau vorgesehen habe und somit die Bedeutung - "und schlagt sie" - gar nicht stimmen kann. Was nicht sein darf, kann auch nicht sein, oder? Sexualität und Islam: "Gewalt gegen Frauen ist auch hier ein strategisches Mittel" - DER SPIEGEL. Das scheint mir keine ganz nachvollziehbare Herangehensweise zu sein. Denn Fakt ist nun mal, dass das Wort "daraba" "schlagen" bedeutet und nicht "meiden" oder "weggehen". Weitere Informationen Andere gehen daher hin und begründen mit dem Handeln des Propheten, dass der Koran Gewalt gegenüber Frauen ganz gewiss nicht legitimiere.
» Für die beiden Kurden Niwar (22) und Abdulla (20) steht fest, dass Gewalt in der Familie keinen Platz hat. Männer und Frauen seien beide Menschen und deshalb gleichberechtigt, sind sie sich einig. In ihren Familien respektiere man einander. Männer verteidigten ihre Ehre Studienautor Dirk Baier schliesst aus den Resultaten, dass in gewissen Familien mit Migrationshintergrund archaische Männlichkeitsbilder immer noch verbreitet sind. «In muslimischen und teilweise katholischen Milieus sind Frauen weniger wert als Männer. » Das Ansehen des Vaters hänge vom Verhalten der Frau ab. «Das Verteidigen ihrer Ehre legitimiert sie, Gewalt einzusetzen. » Schuld sei dabei nicht die Religion selber, sagt Baier, sondern das in den Religionsgruppen übermittelte Rollenmodell. So gehe er davon aus, dass das konservative Rollenmodell im Islam und Katholizismus noch stärker vorgelebt werde als in protestantischen und konfessionslosen Familien. So reagieren die Vereine Vignarajah Kulasingam, Präsident des Tamilischen Vereins Nordwestschweiz, überrascht die hohe Zustimmung für Gewalt der Befragten sri-lankischer Herkunft.