Ein Lechzen, das in den Worten des 42. Psalms so ergreifend in Worte gefasst wurde. Ein Lechzen, das diesen Psalm von Anfang an bestimmt. Dies Lechzen des Hirsches nach frischem Wasser – das sind wir, ein Sinnbild unserer Existenz. Ein Lechzen, so vielfältig wie unsere Lebenssituationen, und doch im Kern jeden antreibend, verlangend nach dem einen frischen Wasser, da die dürstende Seele endlich wieder sich laben kann. Wie der Hirsch lechzt nach frischem Wasser, so schreit meine Seele Gott zu dir. Es ist dieser eine entscheidende Ausruf, dieser Schrei, dieser Aufschrei, laut ausgehend, leise verhauchend. Ein Bild der Wüste tritt vor unsere Augen. Die kargen Weiten, das leere Land, die wenigen Büsche und Grasnarben, hartstachelige, dornengesäumte Sträucher, Steine und Sand, Wüste, und kein Wasser. "Der Psalm 42 ist der einzige Psalm, der mit einem Vergleich einsetzt. Die Seele des Beters, d. h. dieser Mensch in all seinen Bedürfnissen und Sehnsüchten, in seinen Empfindsamkeiten und Empfindlichkeiten, in seinen Verletzlichkeiten und Ängsten, kurz: der Mensch, insofern er Lebensdurst und Lebenslust ist, wird mit mit einer Hirschkuh verglichen, die in der Hitze des Sommers in den ausgetrockneten Wadis der Hermonregion (vor allem dort und im Karmel gab es damals Hirsche! )
Wie ein Hirsch lechzt nach frischem Wasser, So sehn' ich mich Herr nach dir. Aus der Tiefe meines Herzens bete ich dich an, o Herr. Du allein bist mir Kraft und Schild, Von dir allein sei mein Geist erfüllt. Aus der Tiefe meines Herzens bete ich dich an, o Herr. Wie ein Hirsch lechzt nach frischem Wasser Bibelstelle? Wie der Hirsch lechzt nach frischem Wasser, / so lechzt meine Seele, Gott, nach dir. Meine Seele dürstet nach Gott, / nach dem lebendigen Gott. Wann darf ich kommen / und Gottes Antlitz schauen? Tränen waren mein Brot bei Tag und bei Nacht; / denn man sagt zu mir den ganzen Tag: / «Wo ist nun dein Gott? » Wie der Hirsch verlangt nach frischem Wasser? Thomas (Urfeld), Urfeld (Wesseling): "Wie der Hirsch nach der Wasserquelle, so verlangt meine Seele nach dir, o Gott. Wie der Hirsch Bibel? Der Hirsch in der Bibel (Jesaja 35, 6). Eine bekannte Bibelstelle drückt die Sehnsucht nach Gottes Nähe aus: "Wie der Hirsch lechzt nach frischem Wasser, so schreit meine Seele, Gott, zu dir. "
Der 42. Psalm op. 42 "Wie der Hirsch schreit" ( MWV A 15) ist eine Kantate für Sopran, gemischten Chor und Orchester von Felix Mendelssohn Bartholdy. Der Text beruht auf dem alttestamentlichen Psalm 42 Lut in der Übersetzung Martin Luthers. Geschichte und Rezeption [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Am 28. März 1837 heiratete Felix Mendelssohn Bartholdy die Pfarrerstochter Cécile Jeanrenaud. Mendelssohns Vertonung des 42. Psalms entstand größtenteils 1837 während seiner Hochzeitsreise, die das junge Ehepaar u. a. durch das Elsass und den Schwarzwald führte. Der erste, zweite und sechste Satz entstanden in Freiburg im Breisgau, der Schlusschor wurde Ferdinand Hiller zufolge später in Leipzig angefügt. Die Uraufführung der ersten Fassung (mit dem jetzigen Chor Nr. 4 als Schlusschor) fand am 1. Januar 1838 im Leipziger Gewandhaus statt; im Frühjahr des gleichen Jahres folgte die überarbeitete, endgültige Fassung. Die Psalmkantate wurde zu Lebzeiten des Komponisten häufig aufgeführt und auch vom selbstkritischen Mendelssohn als eine seiner besten Kirchenkompositionen eingeschätzt.
Psalm 42, 2-6. 9-12 Wochenpsalm: 4. Sonntag nach Trinitatis: Psalm 42, 2-12
Was aber beruhigt, wenn nicht das Zutrauen in das Vertrauen, was beruhigt, wenn nicht der Aufblick auf Gott, der mich anblickt, was beruhigt, wenn nicht die Wiederkehr der Güte, die aus Gott in die Welt strömt, was beruhigt, wenn nicht, dass es dieses kleine Wunder des Vergessens gibt, das zum großen Geschenk des Loslassens wird, des einen Sich-los-geben-Könnens in Gott, der ferne scheint, und doch auch mir unendlich näher ist, als ich mir selbst je nahe kommen kann. Und doch fragt der Mensch: Kann es Gott geben? Was ist Gott? Gott ist nicht ferne von einem jeden unter uns, denn in ihm leben, weben und sind wir! "(W. 22)
ISBN 3-438-01121-2, 2. Aufl. 1992, Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart, S. 697 ↑ PSALMVS XLII. Quemadmodum desiderat ceruus ad fontes aquarum ↑ Johann Fischart: Gedichte: Der 42. Psalm bei. ↑ Nicolai, Philipp – So wünsch ich nun eine gute Nacht
Wasser ist Labsal der Lippen, Wasser ist Wohlgefühl der Haut. Wasser. Wasser ist das Leben selbst. Bild, Zeichen, Chiffre und Symbol für das Unendliche, für Gott selbst, den Unendlichen. In ihm leben, weben und sind wir. Und doch scheint Gott ferne, der Himmel leer und kalt, die Welt ins Chaos gestürzt und unsere Seele heimatlos. Die Frage klopft an: Wo ist nun dein Gott? Seele, sag, was gilt! Herz, sei ehrlich, und stell dich der Wahrheit! Wo ist dein Gott? Ach, wie einfach wäre es, könnten wir Gott umgreifen, sinnfällig aufweisen, logisch beweisen. Ach, wie einfach wäre es, wie leicht, könnten wir Gott in die Hosentasche stecken und wie eine Murmel, eine Perle, einen Stein, gar einen Diamanten bei uns tragen. Aber er entzieht sich uns, unseren Gedanken, unseren Gefühlen, unseren Taten, größer als alles, kleiner als alles, Er, der Allschöpfer – wir nur sein Geschöpf, Er die Kraft – wir nur sein Werk. Er jenseits unserer Begriffe, Er diesseits unserer Gefühle. Gott ist Gott – und wir – unruhig, hin und hergerissen, verlangend, verlangend nach Heimat, Trost, Geborgenheit und Sinn, lechzend nach Liebe, dürstend nach Ruhe und Glück, immer und immer wieder neu.
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