»Prinz Eugen, der edle Ritter! « Hei, das klang wie Ungewitter weit ins Türkenlager hin. Foto: iStock Aus der Reihe Epoch Times Poesie - Gedichte und Poesie für Liebhaber Prinz Eugen, der edle Ritter Zelte, Posten, Werda-Rufer! Lustge Nacht am Donauufer! Pferde stehn im Kreis umher Angebunden an den Pflöcken; An den engen Sattelböcken Hangen Karabiner schwer. Um das Feuer auf der Erde, Vor den Hufen seiner Pferde Liegt das östreichsche Pikett. Auf dem Mantel liegt ein jeder, Von den Tschakos weht die Feder. Leutnant würfelt und Kornett. Neben seinem müden Schecken Ruht auf einer wollnen Decken Der Trompeter ganz allein: »Laßt die Knöchel, laßt die Karten! Kaiserliche Feldstandarten Wird ein Reiterlied erfreun! Vor acht Tagen die Affäre Hab ich, zu Nutz dem ganzen Heere, In gehörgen Reim gebracht; Selber auch gesetzt die Noten; Drum, ihr Weißen und ihr Roten Merket auf und gebet acht! « Und er singt die neue Weise Einmal, zweimal, dreimal leise Denen Reitersleuten vor; Und wie er zum letzten Male Endet, bricht mit einem Male Los der volle kräftge Chor: »Prinz Eugen, der edle Ritter!
Hier dieses Volkslied: Wir stellen die Melodie als Polygonzug dar (wie hier beschrieben). Die blaue Linie ist der Polygonzug selbst, die graue seine Spiegelung an der Anfangsachse (den zwei geraden Strichen ab der roten 1): Der verdoppelte Polygonzug hnelt einer Festung in Draufsicht (mit vorragenden Bastionen) bzw. einer Festung von vorne (Mauer mit Trmen, berragt von Zitadelle). Besonders letzteres erinnert an den Liedtext: "Stadt und Festung Belgrad". Der Anfang des Polygonzugs (ganz oben; er entspricht dem Liedanfang "Prinz Eugen, der edle Ritter... ") hnelt auch einem Ritterhelm (Integralhelm mit Halsstck) auf einer Schulterpartie. Man kann also auch bei diesem Lied vermuten: Der Textdichter kannte das Verfahren, eine Melodie als Polygonzug darzustellen, und lie sich von dieser Darstellung inspirieren. Text und Melodie: 1719 Quelle: "Unser Liederbuch, Mittelstufenband", 6. Auflage, Metzlersche Verlagsbuchhandlung, Stuttgart
92) von Carl Loewe auf das gleichnamige Gedicht von Ferdinand Freiligrath, [10] das die Volksliedmelodie zitiert. Bearbeitungen aus neuerer Zeit stammen von Max Reger (Kaiserliederbuch, 1915) für vierstimmigen gemischten Chor, Paul Hindemith: Sechs Variationen über das Lied "Prinz Eugen der Edle Ritter" (op. 41; 1926), von dem Komponisten und NS-Kulturpolitiker Paul Graener: Variationen über Prinz Eugen (1939) und Theodor Berger: Legende vom Prinzen Eugen (op. 11, für großes Orchester, 1941). Hugo von Hofmannsthal, Franz Wacik: Prinz Eugen der edle Ritter, 1915 Durch die große Popularität sowohl von Eugen von Savoyen als auch des Liedes tragen auch zahlreiche literarische Werke den Titel Prinz Eugen, der edle Ritter. So brachte der Wiener Verlag Seidel 1915 ein von Hugo von Hofmannsthal verfasstes und von Franz Wacik illustriertes Kinderbuch mit dem Titel Prinz Eugen der edle Ritter. Sein Leben in Bildern heraus. Hofmannsthal nutzt in dem eher an Bibliophile als an Kinder gerichteten Buch Prinz Eugen als überzeitlichen Repräsentanten der militärischen Größe Österreich-Ungarns.
Der Geheilte aber kann nicht schweigen, er "muss" die Macht Gottes bezeugen. Evangelium Mk 1, 40–45 Der Aussatz verschwand und der Mann war rein Aus dem heiligen Evangelium nach Markus. In jener Zeit 40 kam ein Aussätziger zu Jesus und bat ihn um Hilfe; er fiel vor ihm auf die Knie und sagte: Wenn du willst, kannst du mich rein machen. 41 Jesus hatte Mitleid mit ihm; er streckte die Hand aus, berührte ihn und sagte: Ich will – werde rein! 42 Sogleich verschwand der Aussatz und der Mann war rein. 43 Jesus schickte ihn weg, wies ihn streng an 44 und sagte zu ihm: Sieh, dass du niemandem etwas sagst, sondern geh, zeig dich dem Priester und bring für deine Reinigung dar, was Mose festgesetzt hat – ihnen zum Zeugnis. 45 Der Mann aber ging weg und verkündete bei jeder Gelegenheit, was geschehen war; er verbreitete die Geschichte, sodass sich Jesus in keiner Stadt mehr zeigen konnte; er hielt sich nur noch an einsamen Orten auf. 6. Sonntag im Jahreskreis B 2015. Dennoch kamen die Leute von überallher zu ihm. Glaubensbekenntnis Fürbitten ZUR EUCHARISTIEFEIER Wen Jesus anrührt, der Heilige Gottes, der ist gerettet.
Fragen wir unser Gewissen – und tun wir dann das, was uns möglich ist, um einem anderen beim Leben zu helfen. Es könnte Wunder wirken! Amen
Müssen sie wirklich "ausgesetzt" bleiben? Oder gibt es Hilfe? Gibt es Heil und Heilung – durch Jesus? Gott sei Dank, gibt es ja zur Zeit einen Papst, der schon deutlich macht, dass ihm die Menschen wichtiger sind als die Vorschriften – und der neben allen Gesetzen und Geboten auch um die Barmherzigkeit weiß. Und der dementsprechend auch handelt --- auch wenn er dafür oft stark angegriffen wird von denen, die die Gesetze dann doch höher hängen als einen Menschen und dessen Glück. Und wie machen wir das? 6 sonntag im jahreskreis b a y shop. Wir sind ja auch Kirche. Jede und jeder Einzelne von uns ist Kirche. Was ist uns wichtiger? Die Vorschriften oder das Heil eines Menschen? Dass alle Gebote durchgesetzt werden, oder dass es da auch Platz und Raum für die Barmherzigkeit gibt? Wer könnte uns hindern, barmherzig und liebevoll mit Menschen umzugehen – dort wo wir leben und wo es in unserer Macht liegt, ob jemand noch dazugehört – oder ob er draußen ist?! Niemand, außer unserem Gewissen. Machen wir es also wie Jesus. Lassen wir uns anrühren von dem, was einem anderen das Leben nimmt.