Sein Lauf führt vom eisigen dritten Pol auf dem nahezu menschenleeren Dach der Welt 5. 000 Höhenmeter herab in die am dichtesten besiedelte Region der Erde bis zur Mündung in einen tropischen Ozean, den er nährt und dessen Monsunwolken im Gegenzug das gesamte Flusssystem speisen. Auf dieser Strecke versammelt der Brahmaputra eine unbeschreibliche Vielfalt von Klimazonen, Landschaften, Ökosystemen und Kulturen. Mit dieser Serie ist es gelungen, in einem einzigen monumentalen Werk seinen gesamten Lauf zu beschreiben. Manche bis heute kaum zugängliche Abschnitte sieht man in dieser Reihe überhaupt zum ersten Mal. Der große konflikt van. Die dreiteilige Reihe "Der große Fluss vom Himalaya" erzählt die Geschichte einer turbulenten Affäre zwischen dem größten Gebirge und einem der größten Flüsse der Welt, dem Brahmaputra. Manche bis heute kaum zugängliche Abschnitte sieht man in dieser Reihe überhaupt zum ersten Mal.
Damit wir die Prinzipien des alles entscheidenden Konfliktes, an der das Leben eines Universums beteiligt ist, besser verstehen können, hat der Autor sie uns in großen, konkreten Gleichnissen der letzten zwanzig Jahrhunderte vorgelegt. Das Buch "Der große Konflikt" beginnt mit den traurigen Schlussszenen der Geschichte Jerusalems – der auserwählten Stadt, nachdem sie den Mann von Golgatha abgelehnt hatte, der gekommen war, um zu retten. Von dort weiter entlang der großen Straße der Nationen weist es uns auf die Verfolgungen der Kinder Gottes in den ersten Jahrhunderten hin; der große Abfall, der in seiner Kirche folgte; das weltweite Erwachen der Reformation, in der sich einige der großen Prinzipien des Konfliktes deutlich manifestieren und die schreckliche Lehre aus der Ablehnung der richtigen Prinzipien durch Frankreich. Ströbele: "Der große Krieg kommt" — Website. Aber auch die Wiederbelebung und Erhöhung der Schrift und ihr wohltätiger, lebensrettender Einfluss; das religiöse Erwachen in den letzten Tagen; das Entsiegeln des strahlenden Wortes Gottes mit seinen wunderbaren Offenbarungen von Licht und Wissen, um den bösartigen Nachkommen jeder Täuschung der Dunkelheit zu begegnen.
Der heldenhafte Kampf unter den Bedingungen des Stellungskrieges reduzierte sich auf die Erfahrung von Kälte, Schlamm und Nässe, auf das Ertragen von Ungeziefer und Krankheiten und die verzweifelten Versuche, dem feindlichen Artillerie- und Schrapnellbeschuss zu entkommen. Angesichts des weithin anonymen Massensterbens verlor der Tod des Einzelnen seine ihm zugeschriebene Sinnhaftigkeit, nicht nur deshalb, weil die Körper der Gefallenen häufig bis zur Unkenntlichkeit verstümmelt waren. Bemerkenswerterweise stellte grade diese Vorstellung für die Soldaten häufig genug eine traumatische Perspektive dar. Der große Krieg in Deutschland – Wikipedia. "Durch die Kugel zu sterben, scheint nicht schwer; dabei bleiben die Teile unseres Wesens unversehrt; aber zerrissen, in Stücke gehackt, zu Brei gestampft zu werden, ist eine Angst, die das Fleisch nicht ertragen kann" – so lautete die entlarvende Mitteilung eines deutschen Soldaten in einem Feldpostbrief an seine Familie. Aus der Beliebigkeit des Massentodes entstand eine neue, ungeheuerliche Gleichgültigkeit gegenüber dem menschlichen Leben, die fürchterliche Konsequenzen zeigte.
Sind diese Konflikte - und hier vor allem die tödlichen Konflikte - also unmenschlich? Wenn wir in höchster Not sind, können wir ihnen nicht entrinnen. Da die Konflikte nur auf der einen Seite das Überleben sichern, es auf der anderen Seite aber zugleich gefährden, haben die Menschen von Anfang an versucht, ihre Konflikte auch friedlich zu lösen, zum Beispiel durch Verträge, durch klare Grenzen, durch den Zusammenschluss kleinerer Gruppen unter einer gemeinsamen Führung und durch Gesetze. Die tödlichen Konflikte werden durch eine Rechtsordnung in Grenzen gehalten, vor allem dadurch, dass durch das Gewaltmonopol des Herrschers der gewaltsamen Konfliktlösung von Einzelnen oder Untergruppen Einhalt geboten wird. Diese Ordnung ist äußerlich. Der große konflikt buch. Sie beruht einerseits auf Übereinstimmung, andererseits aber auch - und dies besonders - auf der Furcht vor Strafe, ja sogar der Todes- und der Strafe des Ausschlusses aus der Gemeinschaft. Diese Ordnung wird also mit Gewalt durchgesetzt und ist daher zugleich Konflikt und Kampf.
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