Für und wider die Rationalisierung, München 1950 Wirtschaftspolitik und soziale Ethik, München 1952 Festschrift zum burtstag von Hans Ehard, München 1957 Die deutsche Aufgabe Bayerns. Freiheitliches Geistesleben und staatliche Ordnung, Rede vom 20. Februar 1958, München 1958 Die Deutsche Bundesrepublik und der Föderalismus, in: BayVBI 4, 1958 Regierungserklärung des Bayrischen Ministerpräsidenten Dr. Hanns Seidel vom 26. Hanns Seidel – Wikipedia. März 958, Bamberg 1958 Politische Bildung im demokratischen Staat, Tutzing 1959 Die Großschifffahrtsstraße Rhein-Main-Donau, Eine wirtschaftliche Idee und ihre Wirklichkeit, München 1960 Weltanschauung und Politik. (1960) Zeitprobleme. Gesammelte Aufsätze und Vorträge. (1960) Vom Mythos der öffentlichen Meinung. (1961) Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Hans Ferdinand Groß, Hanns Seidel (1901–1961), Dissertation der Ludwig-Maximilian-Universität München, 1991, S. 30 ↑ Wolfgang Stump in Siegfried Koß, Wolfgang Löhr (Hrsg. ): Biographisches Lexikon des KV.
Er musste sein Amt am 21. Januar 1960 aus gesundheitlichen Gründen niederlegen und starb ein Jahr später am 59 Jahre, in München. Die1967 gegründeteHanns-Seidel-Stiftung ( Hanns-Seidel-Stiftung), eine mit Steuergeldern gegründete politische Forschungsstiftung, die eng mit der CSU verbunden ist, ist nach ihm benannt. Verweise Externe Links Offizielle Website der Hanns Seidel Stiftung (in englischer Sprache) Offizielle Bayerische Website derRegierung - Hanns -Seidel -Biographie (in deutscher Sprache) Universitätsbibliothek Regensburg - Boisls bayrische Biografie - Hans Seidel, Seite 717 Andreas Bitterhof (2008). "Seidel, Hanns" Bautz, Traugott (Hrsg. ). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). 29. Hanns seidel maler test. Nordhausen: –1348. ISBN 978-3-88309-452-6. Website der Hanns Seidel Foundation - Biografie von Hanns Seidel Politische Ämter Vorangegangen von Wilhelm Hoegner Bayerischer Ministerpräsident 1957 - 1960 Nachfolger von Hans Ehard
S., der sich als Wirtschaftsfachmann rasch einen Namen gemacht hatte, übernahm im Sept. 1947 das Amt des bayer. Wirtschaftsministers. Konrad Adenauer wollte ihn im Febr. 1950 als Staatssekretär ins Bundeskanzleramt holen, doch S. zog es vor, bayer. Wirtschaftsminister zu bleiben; 1952 wurde seinem Ressort auch die Zuständigkeit für Verkehrsfragen übertragen. Im Dez. 1954 verlor S. sein Ministeramt, nachdem eine Regierungsbildung unter Führung der CSU gescheitert war. Im Jan. 1955 wurde er in Nachfolge Hans Ehards neuer Landesvorsitzender der CSU, wobei er sich gegen Franz Josef Strauß durchsetzte. Maler- und Lackierer Lahn-Dill | Kreishandwerkerschaft Lahn-Dill. Als Parteivorsitzender betrieb er die organisationspolitische Modernisierung, programmatische Öffnung und personelle Erneuerung der CSU und setzte sich für den Abbau der Spannungen zwischen kath. und ev. Christen in der Partei ein. Nach dem Zerfall | der von Wilhelm Hoegner ( SPD) geführten Regierung wurde S. am 16. Okt. 1957 zum Ministerpräsidenten einer Koalition aus CSU, FDP und GB /BHE gewählt, die ihre Arbeit nach der Landtagswahl im Nov.
Die Sekretärin Hella von Westarp (1887–1919, Grabstelle 9-6-12) hatte den falschen Arbeitgeber – die Thule-Gesellschaft. Sie wurde beim Münchner Geiselmord miterschossen. Das andere Grabmal wird das Gesellengrab genannt (51-1). Es erinnert an 22 junge Männer, Mitglieder des katholischen Gesellenvereins St. Joseph, die im Mai 1919 in ihrem Vereinslokal gezecht hatten und danach die noch gültige Ausgangssperre nicht beachtet hatten. Sie wurden von einem Berliner Regiment aufgegriffen und für Spartakisten gehalten. Den Gesellen gelang es nicht, die Situation aufzuklären, was auch an Verständigungsproblemen zwischen den Bayern und den Preußen gelegen haben soll. Sie wurden alle erschossen. Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Lioba Betten – Thomas Multhaup: Die Münchner Friedhöfe – Wegweiser zu Orten der Erinnerung, MünchenVerlag, München 2019, ISBN 978-3-7630-4056-8, S. 46–53. Erich Scheibmayr: Letzte Heimat. Eigenverlag, München 1985. Erich Scheibmayr: Wer? Wann? Hanns seidel maker.fr. Wo? 3 Teile, Eigenverlag, München 1989–2002.
Inhaltsverzeichnis 1. Kommunikative Übersetzung 2. Historischer Hintergrund 3. Textzusammenhang 3. 1 Weiterer Kontext: Apostelgeschichte 2, 1 - 6, 7 3. 2 Engerer Kontext: Apostelgeschichte 4, 32 - 5, 16 4. Textkritik und Erläuterungen zur kommunikativen Übersetzung 5. Gliederung 5. 1 Grobgliederung: 5. 2 Ausführliche Gliederung 1. Tat des Hananias und deren Folgen 5, 1-6 2. Verhalten der Saphira und dessen Folgen 5, 7-11 6. Form- und Gattungsanalyse 7. Kommentar 7. 1 Einzelversauslegung 7. Hananias und saphira restaurant. 2 Zusammenfassung 7. 3 Fragen und Einwandbehandlung 7. 3. 1 Entspricht eine solche Erzählung überhaupt der Realität? 7. 2 Warum werden verschiedene Details weggelassen? 7. 3 Wieso besteht ein derartiges Desinteresse am Einzelschicksal des Ehepaares? 7. 4 Wo blieb für Hananias und Saphira die Möglichkeit zur Buße? 7. 5 Widerspricht die Härte im Bericht nicht der heutigen gnädigen Heilsbotschaft Gottes? 7. 6 Warum handelt Gott dann heute nicht mehr so? 8. Wirkungsgeschichte 9. Skopus 10. Thesenpapier 11.
« Sie erwiderte: »Ja, das war der Preis. « 9 Da sagte Petrus: »Wie konntet ihr beide nur auf einen solchen Gedanken kommen, den Geist des Herrn auf die Probe zu stellen? Gleich vor der Tür stehen die jungen Männer, die gerade deinen Mann begraben haben; sie werden auch dich hinaustragen. « 10 Augenblicklich stürzte auch sie zu Boden und starb. Bibelstelle :: bibelwissenschaft.de. Als die jungen Männer hereinkamen und sahen, dass sie tot war, trugen sie sie hinaus und begruben sie neben ihrem Mann. 11 Furcht überkam die gesamte Gemeinde und auch alle anderen, die davon erfuhren. Die Apostel heilen viele Menschen 12 Währenddessen vollbrachten die Apostel viele Zeichen und Wunder im Volk. Die Gläubigen trafen sich im Tempel in der Säulenhalle Salomos. 13 Doch niemand sonst wagte, sich ihnen anzuschließen, obwohl sie bei allen hoch geachtet waren. 14 Immer mehr Menschen fanden zum Glauben an den Herrn - Männer wie Frauen. 15 Das Wirken der Apostel hatte zur Folge, dass man die Kranken auf Betten und Bahren auf die Straße trug, nur damit der Schatten von Petrus auf sie fiel, wenn er vorüberging.
31 Nun hat Gott ihm als Herrscher und Erlöser den Ehrenplatz zu seiner Rechten gegeben, damit Israel umkehren und sich Gott zuwenden kann und Vergebung seiner Sünden erhält. 32 Wir sind Zeugen davon, ebenso wie der Heilige Geist, den Gott denen gibt, die ihm gehorchen. « 33 Bei diesen Worten wurden die Mitglieder des Hohen Rats sehr wütend und sie beschlossen, die Apostel umzubringen. 34 Im Rat gab es aber auch einen Pharisäer mit Namen Gamaliel. Dieser war ein ausgezeichneter Kenner der Heiligen Schrift und beim Volk sehr beliebt. Er erhob sich und befahl, die Apostel für kurze Zeit hinauszuführen. Hananias und saphira 1. 35 Dann richtete er das Wort an die Ratsmitglieder: »Männer Israels, überlegt euch gut, wie ihr mit diesen Männern verfahren wollt! 36 Vor einiger Zeit trat ein gewisser Theudas auf und gab vor, ein bedeutender Mann zu sein. Etwa vierhundert Leute schlossen sich ihm an, doch er wurde getötet, seine Anhänger zerstreuten sich wieder, und die Bewegung wurde zerschlagen. 37 Nach ihm, zur Zeit der Volkszählung, erlebten wir das Gleiche mit Judas von Galiläa.
– Hörst du die Schritte? Die, die deinen Mann begraben haben, stehen schon vor der Tür und werden auch dich hinaustragen. " 10 Im selben Augenblick brach Saphira zusammen und starb. Als die jungen Männer hereinkamen, sahen sie ihren Leichnam auf dem Boden vor Petrus liegen. Sie trugen auch sie hinaus und begruben sie neben ihrem Mann. 11 Ein tiefes Erschrecken erfasste die ganze Gemeinde und alle, die davon hörten. Hananias und Saphira. Die NeÜ ist eine Übertragung der Bibel ins heutige Deutsch – – und gut zum Vorlesen geeignet. Mit freundlicher Genehmigung von Karl-Heinz Vanheiden (© 2013)
Der Hohepriester aber und die mit ihm waren, kamen und riefen den Hohen Rat und alle Ältesten in Israel zusammen und sandten zum Gefängnis, sie zu holen. 22 Die Knechte gingen hin und fanden sie nicht im Gefängnis, kamen zurück und berichteten: 23 Das Gefängnis fanden wir fest verschlossen und die Wächter vor den Türen stehen; aber als wir öffneten, fanden wir niemanden darin. 24 Als der Hauptmann des Tempels und die Hohenpriester diese Worte hörten, wurden sie betreten und wussten nicht, was daraus werden sollte. 25 Da kam jemand, der berichtete ihnen: Siehe, die Männer, die ihr ins Gefängnis geworfen habt, stehen im Tempel und lehren das Volk. 26 Da ging der Hauptmann mit den Knechten hin und holte sie, doch nicht mit Gewalt; denn sie fürchteten sich vor dem Volk, dass sie gesteinigt würden. 27 Und sie brachten sie und stellten sie vor den Hohen Rat. Hananias und saphira e. Und der Hohepriester fragte sie 28 und sprach: Haben wir euch nicht streng geboten, in diesem Namen nicht zu lehren? Und seht, ihr habt Jerusalem erfüllt mit eurer Lehre und wollt das Blut dieses Menschen über uns bringen.
Louw und Nida ordnen die Ausdrücke p a r a / p r o s t o u s p o d a s in 4, 37 und 5, 2 ähnlich ein, wenn sie sagen, gemeint sei jemandem etwas zur Verfügung zu stellen, der einen höheren Status hat. [... ]