Das Gedicht " Morgenglanz der Ewigkeit " stammt aus der Feder von Christian Knorr von Rosenroth. Morgenglanz der Ewigkeit, Licht vom unerschöpften Lichte, Schick uns diese Morgenzeit Deine Strahlen zu Gesichte: Und vertreib durch deine Macht Unsre Nacht. Deiner Güte Morgentau Fall auf unser matt Gewissen; Laß die dürre Lebensau Lauter süßer Trost genießen; Und erquick uns, deine Schar, Immerdar. Gib, daß deiner Liebe Glut Unsre kalten Werke töte, Und erweck uns Herz und Mut Bei entstandner Morgenröte, Daß wir, eh wir gar vergehn, Recht aufstehn. Ach! du Aufgang aus der Höh, Gib, daß auch am Jüngsten Tage Unser Leichnam aufersteh Und, entfernt von aller Plage, Sich auf jener Freudenbahn Freuen kann. Leucht uns selbst in jener Welt, Du verklärte Gnadensonne, Führ uns durch das Tränenfeld In das Land der süßen Wonne, Da die Lust, die uns erhöht, Nie vergeht. Anmerkung: Morgenglanz der Ewigkeit ist ein Kirchenlied aus dem 17. Jahrhundert. Der Text der ursprünglich 7 Strophen stammt von Christian Knorr von Rosenroth (1636–1689) und wurde um 1690 für Hausandachten vertont.
Morgenglanz der Ewigkeit ist ein zunächst protestantisches und später auch röm. -katholisches Kirchenlied (Morgenlied) von Christian Knorr von Rosenroth 1684. Die Melodie stammt von Johann Rudolf Ahle 1662. Das Lied findet sich auch im Gotteslob Nr. 84. Der Text zum EG unterscheidet sich allerdings. Strophen 2-4 im GL stammen von Maria Luise Thurmair (s. u. ). Text Morgenglanz der Ewigkeit, Licht vom unerschöpften Lichte, schick uns diese Morgenzeit deine Strahlen zu Gesichte und vertreib durch deine Macht unsre Nacht. Deiner Güte Morgentau fall auf unser matt Gewissen; lass die dürre Lebensau lauter süssen Trost genießen und erquick uns, deine Schar, immerdar. Gib, dass deiner Liebe Glut unsre kalten Werke töte, und erweck uns Herz und Mut bei entstandner Morgenröte, dass wir eh wir gar vergehn, recht aufstehn. Ach du Aufgang aus der Höh, gib, dass auch am Jüngsten Tage unser Leib verklärt ersteh und, entfernt von aller Plage, sich auf jener Freudenbahn freuen kann. Leucht uns selbst in jener Welt, du verklärte Gnadensonne; führ uns durch das Tränenfeld in das Land der süssen Wonne, da die Lust, die uns erhöht, nie vergeht.
Alle Beiträge Die Texte unserer Radiosendungen in den Programmen des SWR können Sie nachlesen und für private Zwecke nutzen. Klicken Sie unten die gewünschte Sendung an. SWR2 Lied zum Sonntag GL 84 " Morgenglanz der Ewigkeit, Licht vom unerschaffnen Lichte", so beginnt ein altes Kirchenlied. Die erste Strophe wurde bereits im 17. Jahrhundert von Christian Knorr von Rosenroth geschrieben und es gibt Menschen, die das Lied bis heute immer wieder gerne am Beginn des Tages singen. Morgenglanz der Ewigkeit, Licht vom unerschaffnen Lichte, schick uns diese Morgenzeit deine Strahlen zu Gesichte, und vertreib durch deine Macht unsre Nacht. Morgenglanz der Ewigkeit / Kölner Dommusik / Carus 2. 160/99 Das Ende der Strophe gefällt mir: "Und vertreib durch deine Macht unsre Nacht. " Wie gut tut das am Morgen. Weg mit den Schatten der Nacht. Weg mit den Ängsten, die mich gefangen halten. Weg mit den Sorgen, die in der Nacht über mich hinauswachsen – ein neuer Tag bricht an! Das Licht am Morgen erinnert mich daran, dass auch die dunkelste Nacht ein Ende hat und dass es etwas Verlässliches gibt: denn der Morgen kommt bestimmt.
508f. (Nr. 562). Zahn 1889-1893, Bd. 2, S. 397ff. 3426–3430); Bd. 4, S. 278 (Nr. 7070) [Ahle-Melodie]. Fischer 1879, Bd. 94. Weiterführende Literatur Hildegard Eilert: Ein barocker Vers ["Morgenglanz der Ewigkeit"] als Markenzeichen protestantischer Frömmigkeit. Zur Rezeption von Knorr von Rosenroth im 20. In: Morgen-Glantz. Zeitschrift der Christian Knorr von Rosenroth-Gesellschaft 14 (2004), S. 307–322. Hans-Bernhard Schönborn: Die Morgenröte. Eine Naturerscheinung in Literatur und Kirchenlied. In: Jahrbuch für Liturgik und Hymnologie 23 (1979), S. 145–157. Quellenübersicht Ungedruckte Quellen: keine Aufzeichnungen aus mündlicher Überlieferung Gedruckte Quellen: häufig in Kirchengesangbüchern, gelegentlich in Gebrauchsliederbüchern, Bild-Quellen: — Tondokumente: einige Tonträger Berücksichtigt werden hier primär Quellen, die im Deutschen Volksliedarchiv (DVA) erschlossen sind. Darüber hinaus wurden auch die Bestände des Gesangbucharchivs Mainz sowie (hinsichtlich der Tonträger) des Deutschen Musikarchivs (Leipzig) miteinbezogen.
Was soll all die Qual (der Schmerz) und Lust? Süßer Friede, Komm, ach komm in meine Brust! Inhaltsangabe, Gedicht-Analyse und Interpretation Caspar David Friedrich: Der Morgen, Der Abend (beide Bilder um 1820/21). Gegensätzlichkeit zwischen Erwachen und Untergang. 1844 veröffentlicht Annette von Droste-Hülshoff ihren Gedichtzyklus "Heidebilder". Unscheinbar darin eingestellt, heute freilich Teil unzähliger Anthologien, ist ein lyrisches Kleinod, das Gedicht "Der Weiher". Wir sollten uns ihm – so mein persönlicher Zugang - vor einem Kontrast nähern, nämlich im Vergleich mit Goethes "Wanderers Nachtlied". Hier wird in der Tat ein "Heidebild" beschrieben, ein Gewässer bei Tagesanbruch. Dessen Betitelung als "Weiher"- in anderen Gedichten spricht die Dichterin nüchtern vom "See"- verleiht dem Bild allerdings sogleich etwas Feierliches, am Ende mag man auch sagen: Weihevolles. Und die drei unterschiedlichen Reimschemata (erst geschlossener Reim, dann Paarreim, schließlich Kreuzreim), die in zwölf Zeilen untergebracht sind, deuten an, dass uns bei näherem Hinsehen eine Vielschichtigkeit aufgehen soll.
Der Dichter Christian Knorr von Rosenroth spricht aber noch von einem ganz anderen Licht; vom Licht des unerschaffnen Lichtes. Ursprünglich hieß es da einmal Licht vom unerschöpften Lichte. Da steckt das Wort Schöpfung drin. Gemeint ist das Licht, das da war, bevor es die Welt gab. Ein Licht, das von Anfang an geleuchtet hat und das, im Unterschied zur Sonne, die noch drei Milliarden Jahre brennt, nie verlöscht. Ein Licht ohne Anfang und ohne Ende. Diesem Licht traue ich nicht nur zu, dass es die Schatten der vergangenen Nacht vertreiben kann. Das bringt auch das natürliche Licht zustande. Das Licht, von dem das Lied spricht, ist viel stärker. Es leuchtet über unsere Welt und unsere Zeit hinaus. Schon seit den Anfängen des Christentums hat die Theologie dieses Bild für Christus verwendet. Christus selbst ist das Licht, das auch die dunkelste Nacht, die wir kennen, – den Tod – erhellen kann. Wenn ich das Lied am Morgen singe, erinnere ich mich, dass Gott mich und mein Leben trägt. Ich weiß mich als Mensch angenommen und vertraue darauf, dass Gott jedes Dunkel erhellen kann – egal wie schwarz die Nacht, die mich gerade umgibt, auch sein mag.
Du bist hier: Text Gustav Klimt: Stiller Weiher im Schloßpark von Kammer (1899) 1. Gedicht: Der Weiher (1844, genaue Entstehungszeit unbekannt) Autor/in: Annette von Droste-Hülshoff Epoche: Biedermeier Strophen: 1, Verse: 12 Verse pro Strophe: 1-12 Er liegt so still im Morgenlicht, So friedlich, wie ein fromm Gewissen; Wenn Weste seinen Spiegel küssen, Des Ufers Blume fühlt es nicht; Libellen zittern über ihn, Blaugoldne Stäbchen und Karmin, Und auf des Sonnenbildes Glanz Die Wasserspinne führt den Tanz; Schwertlilienkranz am Ufer steht Und horcht des Schilfes Schlummerliede; Ein lindes Säuseln kommt und geht, Als flüstre's: Friede! Friede! Friede! - Epoche Autor/in Jacob Isaaksz. van Ruisdael: Der große Wald (17. Jhd) 2. Gedicht: Wanderers Nachtlied (1776) Autor/in: Johann Wolfgang von Goethe Epoche: Weimarer Klassik Strophen: 1, Verse: 8 Verse pro Strophe: 1-8 Der du von dem Himmel bist, Alle Freud (Alles Leid) und Schmerzen stillest, Den, der doppelt elend ist, Doppelt mit Erquickung füllest; Ach, ich bin des Treibens müde!
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