Gemeinsam mit Hochschullehrer*innen und Bildungsarbeiter*innen haben wir im Juni 2015 die "Frankfurter Erklärung: Für eine kritisch-emanzipatorische Politische Bildung" verfasst. Wir möchten uns mit der Erklärung kritisch in den Diskurs um die Grundlagen politischer Bildung einbringen. >> Zum Text der "Frankfurter Erklärung" Wenn Sie die "Frankfurter Erklärung" unterstützen und mitzeichnen wollen, folgen Sie bitte diesem Link:
Sie bemängeln eine Entpolitisierung der politischen Bildung und fordern eine öffentliche Kontroverse sowohl um fachdidaktische Grundlagen und Positionierungen als auch über Bildungsinhalte. Beutelsbacher Konsens und Frankfurter Erklärung – Barcamp politische Bildung. Politische Bildung müsse Macht- und Herrschaftsverhältnisse, soziale Ungleichheit sowie Inklusions- und Exklusionsprozesse nicht nur mitdenken, sondern zum Ausgangspunkt politischer Lernprozesse machen. Anstelle bloßer Fokussierung auf staatsbürgerliche Mündigkeit und Vermittlung von Urteilskompetenz seien Kritik und Kritikfähigkeit selbst in den Mittelpunkt politischer Bildung zu rücken. Im Folgenden dokumentieren wir die Frankfurter Erklärung im Wortlaut 1: FRANKFURTER ERKLÄRUNG. Für eine kritisch-emanzipatorische Politische Bildung Juni 2015 Politische Bildung wird in unterschiedlichen Schulfächern sowie fächerübergreifend praktiziert und ist im außerschulischen Bereich in vielfältigster Art etabliert und repräsentiert: in Bildungsstätten, Jugendverbänden und bei Bildungsträgern sowie in sozialen Bewegungen und Initiativen.
Reflexivität: Politische Bildung ist selbst Teil des Politischen, Lernverhältnisse sind nicht herrschaftsfrei, Politische Bildung legt diese Einbindung offen. Lernende und Politische Bildner_innen sind in soziale und politische Diskurse eingebunden, die ihre Wahrnehmungs-, Denk- und Handlungsweisen beeinflussen. Frankfurter Erklärung zur Politischen Bildung – Wikipedia. Auch in Bildungsinstitutionen setzen sich die neuen Leitbilder der "verwertbaren" Selbstunternehmer_in oder der eigenverantwortlichen Konsument_in durch oder es wirken geschlechtliche und ethnisierende Normierungen. Kritisch-emanzipatorische Politische Bildung beginnt dort, wo solche Normsetzungen und Konstruktionen sichtbar gemacht, kritisiert und infrage gestellt werden. Politische Bildner_innen sind sich ihrer gesellschaftlichen Einbindung bewusst und nehmen dazu eine kritisch-reflexive Position ein, die sie transparent und damit kritisierbar macht. Dadurch bieten sie den Teilnehmenden einen Schutz vor Überwältigung und stärken deren Recht auf Eigensinn und Selbstbestimmung.
Und in der Tat sind es die Berufstätigen, die, wie DIE FREIE WELT schreibt, "die Rechnung bezahlen für die Ideen aus dem linken Tollhaus der Merkel-Regierung. Sie zahlen Steuern, sie halten den Wirtschaftsstandort Deutschland am laufen. Frankfurter Erklärung. Für eine kritisch-emanzipatorische Politische Bildung. Sie sind fähig, ohne staatliche Gelder zu leben. Sie sind, anders als die in sozialen Versorgungssystemen lebenden Bürger, nicht unter Kontrolle zu kriegen. " (…) Bundeszentrale für politische Bildung: Berufsaktive sind Problemgruppe Nummer eins
(2) Männer und Frauen sind gleichberechtigt. Der Staat fördert die tatsächliche Durchsetzung der Gleichberechtigung von Frauen und Männern und wirkt auf die Beseitigung bestehender Nachteile hin. (3) Niemand darf wegen seines Geschlechtes, seiner Abstammung, seiner Rasse, seiner Sprache, seiner Heimat und Herkunft, seines Glaubens, seiner religiösen oder politischen Anschauungen benachteiligt oder bevorzugt werden. Niemand darf wegen seiner Behinderung benachteiligt werden. Watch Out! Frankfurter erklärung politische bildung und. Blacklist Männer diskriminierender Hochschulen Qualifikation statt Quote Das Buch zur Quote, herausgegeben von Harald Schulze, Alexander Ulfig und Torsten Steiger Günter Buchholz, Walter Hollstein, Fiona Lorenz, Paul-Hermann Gruner, Ferdinand Knauß und viele weitere schreiben über Quote und Gleichstellung. Mehr unter Lesetipp RSS – Beiträge
Die Diskussion um das Politische erschöpft sich nicht in "allgemeinverbindlichen" Problemlösungen und kann nicht auf Governance- und Verwaltungslehre reduziert werden. Machtkritik: Selbstbestimmtes Denken und Handeln wird durch Abhängigkeiten und sich überlagernde soziale Ungleichheiten beschränkt. Diese Macht- und Herrschaftsverhältnisse gilt es, wahrzunehmen und zu analysieren. In gesellschaftlichen Debatten und Kontroversen spielen Machtgefälle und ungleiche Ressourcen eine wichtige, oft nicht ausreichend wahrgenommene Rolle. Aufgabe einer kritisch-emanzipatorischen politischen Bildungsarbeit ist es, ausgeschlossene und benachteiligte Positionen sichtbar zu machen. Welche gesellschaftlichen Grundprobleme werden öffentlich thematisiert, welche Stimmen werden gehört und welche Akteur_innen setzen ihre Vorstellungen des Gemeinwohls durch? Welche Gründe gibt es für den Fremd- und Selbstausschluss ungleich positionierter Gruppen und Akteur_innen? Politische Bildung thematisiert, wie Ausschlüsse produziert und Grenzen gezogen werden: etwa zwischen privat und öffentlich, sozial und politisch, illegitim und legitim, Expert_innen und Laien.
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Zur Sendernavigation Zur Suche Zum Seitenmenü Zum Inhalt ARD-Logo Das Erste-Logo 23. 03. 2022 ∙ ARD-Buffet ∙ Das Erste Der Berg an Stoffresten wächst ja immer weiter an - wir helfen ihn in Schach zu halten. Lisa Vöhringer hat eine tolle Upcycling-Idee. Bild: Lisa Vöhringer Sender Das Erste-Logo Video verfügbar: bis 23. 2023 ∙ 12:48 Uhr
Stoffreste müssen nicht immer im Abfall landen. Oft gibt es viele Möglichkeiten, aus diesen Resten schöne Dinge zu nähen. Kissen sind hierfür eine gute Idee. Sie sind praktisch, nie überflüssig und vor allem individuell. Viele Muster können Sie für Ihr Kissen verwenden. © Helene_Souza / Pixelio Was Sie benötigen: Stoffreste Nähgarn Nähmaschine Watte Vorbereitung der Stoffreste Bevor Sie mit dem Nähen beginnen, sollten Sie sich alle Ihre Stoffreste ansehen. Legen Sie verschiedene Stoffe nebeneinander und stellen Sie so fest, welche Farbkombinationen am besten wirken. Die einfachste Variante ist, die Stoffreste in kleine, gleich große Quadrate auszuschneiden. Idealerweise sollten diese 10 cm x 10 cm betragen. Kissen aus stoffresten live. Legen Sie nun die Quadrate nebeneinander in Form eines Kissens. So können Sie bestimmen, wie groß Ihr Kissen sein wird. Wenn Sie größere Stoffreste haben, dann fertigen Sie die Rückseite des Kissens aus einem einzigen Stück (ca. 30 cm x 30 cm). Ansonsten verwenden Sie für die Rückseite ebenfalls viele kleine Quadrate.
Eine Freundin hat bei mir Kissen in Blau- und Grüntönen in Auftrag gegeben. Meine Stoffvorräte haben alles dazu mühelos hergegeben. Sie brauchen: 16 oder 17 Stoffstreifen, 5 cm breit, die längsten 30 cm, zu den Ecken des Dreiecks hin werden die Streifen immer kürzer. Ein Stück Stoff: rechtwinkliges Dreieck mit der Seitenlänge 40 cm (plus 1 cm Nahtzugabe auf jeder Seite) Bevor Sie anfangen zu nähen: Papier oder Pappe in 40 x 40 cm Größe zuschneiden, einmal quer durchschneiden, so dass ein Dreieck mit 40 cm Seitenlänge entsteht. Jetzt die Streifen nach Länge sortieren, mit 0, 75 cm Nahzugabe aneinandernähen, die längsten Streifen in der Mitte, die Nahtzugaben in eine Richtung bügeln. Kissen aus stoffresten den. Mit Papierdreieck und Kreidestift das korrekte Maß auf die Streifen zeichnen, mit dem Rollschneider mit 1 cm Nahtzugabe ausschneiden. Vorderseite, Vlies und Rückseite zusammenheften, quilten, zum Beispiel wie hier mit langen Geradnähten, die die Streifen hervorheben. Kissenrückseite vorbereiten. Stoffstreifen in zwei Teile schneiden.