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Novalis (1772-1801) Sehnsucht nach dem Tode Hinunter in der Erde Schoß, Weg aus des Lichtes Reichen, Der Schmerzen Wut und wilder Stoß Ist froher Abfahrt Zeichen. Wir kommen in dem engen Kahn Geschwind am Himmelsufer an. Gelobt sei uns die ewge Nacht, Gelobt der ewge Schlummer. Wohl hat der Tag uns warm gemacht, Und welk der lange Kummer. Die Lust der Fremde ging uns aus, Zum Vater wollen wir nach Haus. Was sollen wir auf dieser Welt Mit unsrer Lieb' und Treue. Sehnsucht nach gott gedicht und. Das Alte wird hintangestellt, Was soll uns dann das Neue. O! einsam steht und tiefbetrübt, Wer heiß und fromm die Vorzeit liebt. Die Vorzeit wo die Sinne licht In hohen Flammen brannten, Des Vaters Hand und Angesicht Die Menschen noch erkannten. Und hohen Sinns, einfältiglich Noch mancher seinem Urbild glich. Die Vorzeit, wo noch blütenreich Uralte Stämme prangten, Und Kinder für das Himmelreich nach Qual und Tod verlangten. Und wenn auch Lust und Leben sprach, Doch manches Herz für Liebe brach. Die Vorzeit, wo in Jugendglut Gott selbst sich kundgegeben Und frühem Tod in Liebesmut Geweiht sein süßes Leben.
Nein, es ist die Sehnsucht nicht der Bedrftigkeit, sondern die Sehnsucht der Liebe, die Sehnsucht einer vollkommenen, unendlichen Liebe. Mgen wir bisweilen sagen: In deiner Haut mchte ich nicht stecken; Gott sagt: Ich mchte in deiner, in eurer Haut stecken; ich, der unendlich Ferne, mchte euch nahe sein, wie ich es nur kann, wenn ich einer von euch werde, einer unter euch, einer mit euch. Und ich mchte es werden, um euch zu heilen. Denn wie oft mag es vorkommen, dass Menschen die Sehnsucht ins Verkehrte wenden. Sehnen meint immer auch Warten, ein schmerzhaftes Noch-Nicht. Sehnsucht nach gott gedicht den. Und dann passiert es leicht, dass wir unsere eigentliche und tiefste Sehnsucht verdrngen und zu beruhigen suchen, indem wir sie auf abgekrzten Wegen durch das schnelle, das kufliche, das machbare Glck zu finden meinen und so nicht selten durch Sucht ersetzen: Unterhaltungssucht, Kaufsucht, Arbeitssucht, Ess- oder Magersucht, Tablettensucht, Genusssucht... Das Immer-mehr verspricht Erfllung, aber wie oft ist es ein leeres versprechen, und es bleibt eine ghnende, durch nichts auszufllende Leere.
Um Gott im ewigen Licht wissend, sucht ihn die Seele tastend durch alle Schwierigkeiten dieser Welt hindurch. "Wo der Kleinglaube nur Finsternis sieht, erkennt das Auge des Glaubens die Rückseite von blendendem Licht: Gottesfinsternis als Gotteserscheinung, Gottes-Entzug als sein Da-Sein in der Gewalt-Welt mit ihrenKreuzigungen, Abwesenheit als Realpräsenz. Im bildlosen Raum des Bildes, im lichterfüllten Abgrund die Helle, im Verstummen das Wort. " (Gerhard Fuchs, Zur Mystik der Nacht, in: Falken, DG München 1994, S. 6) Den Schmerz und die Welt nicht fliehend, geht sie glaubend in dunkler Nacht einen kreuzwegähnlichen Weg des Leidens an Gott und der Welt. Dabei vergittert und versperrt das Kreuz den Zugang zur Freiheit und zum Licht nicht. Wie ein Schlüssel öffnet das Kreuz vielmehr den Weg zur Auferstehung. Das Gedicht Sehnsucht nach dem Tode von Novalis. Paulus beschreibt diese Wandlung zum neuen Menschen kurz und bündig: "Ich bin mit Christus gekreuzigt worden; nicht mehr ich lebe, sondern Christus lebt in mir. " (Gal 2, 19f) Um so ein Mensch zu werden – ein für Gott und die Menschen ganz durchlässiger Mensch – genügen weder Taufe noch das Erfüllen vieler Riten und Gebote.