Ödipus auf Kolonos ( altgriechisch Οἰδίπους ἐπὶ Κολωνῷ Oidipous epi Kolōnō) ist ein 401 v. Chr. erstmals postum aufgeführtes Drama des antiken griechischen Dichters Sophokles. Der Stoff des Stückes ist dem sogenannten Thebanischen Sagenkreis entnommen. Es steht damit inhaltlich zwischen den Sophokles-Dramen König Ödipus und Antigone, bildet mit diesen aber keine eigene Trilogie. Vielmehr ist es das letzte aufgeführte Sophokles-Stück. Ort der Handlung ist Kolonos, ein Hügel in der Nähe Athens, auf dem sich das für Ödipus verbotene Heiligtum der Eumeniden befindet. Das Wort steht jedoch ebenfalls für den "Grabhügel". Heute ist Kolonos einer der Stadtteile Athens. Vorgeschichte zum Drama [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Dem Stück Ödipus auf Kolonos geht König Ödipus voran, der erste und zentrale Teil der Ödipus- Mythologie. Ödipus erschlägt unwissentlich seinen leiblichen Vater Laios, den König von Theben, und befreit Theben später von der Sphinx. Inhaltsangabe | König Ödipus. Für die Erlösung der Stadt wird er vom zeitweiligen König Kreon (Königin Iokastes Bruder und Ödipus' Onkel) zum König gekürt und bekommt die Witwe Iokaste, seine eigene Mutter, zur Frau.
Ödipus verspricht eine lückenlose Aufklärung und Sühne (Detektiv = Täter: das Motiv taucht hier das erste Mal auf). Der Mörder des Laios soll gerächt werden Ödipus beginnt mit der Aufklärung und verspricht jedem Bürger, der etwas weiß, Straffreiheit. Schweiger sollen geächtet werden. Er wolle den Mörder des Laios suchen, als wäre dieser sein eigener Vater. König oedipus zusammenfassung. Hier kommt der Chor, der typisch für das griechische Theater ist, zum Einsatz: der Chor gibt Ödipus den Tipp, dass er sich an den blinden Sänger Theresias (Vgl. Odyssee) wenden solle. Der Chor im griechischen Theater Der Chor ist eine Gruppe von Leuten auf der Bühne, die wie ein Gewissen über die Handlung reflektieren (reflektierendes Element). Er ist eine Instanz, die kommentiert und nicht in die Handlung eingreift. Die vermeintlichen Gedanken des Publikums werden vom Chor aufgenommen und kommentiert (Vgl. "Voice over" im Film): nicht nur erzählend, sondern auch dialogisch eingebunden (B: Anfang von Woody Allens Mighty Aphrodite: Youtube: Chor).
Der Chorführer beteuert stellvertretend für die Bevölkerung seine Unschuld und Unwissenheit. Er rät dazu, einen weiteren Rat von Teireisias einzuholen. Es entbrennt ein Streit zwischen Ödipus und Teiresias, wer von beiden Laios umgebracht haben könnte. Teiresias offenbart sein Wissen über Ödipus und unterstellt ihm, in einer Scheinwelt zu leben und nichts über seine wahre Herkunft zu wissen. Stasimon Vers: 463 bis 511 Ort: Theben, Palast Personen: Chor Inhalt: Der Chor greift die Frage Apollons auf, wer der wahre Mörder des Laios sei, und fragt, wer für den Mord infrage kommen könnte. Im zweiten Strophenpaar geht der Chor auf den Streit zwischen Ödipus und Teiresias ein und zeigt sich deutlich verstört über die Anschuldigungen, die Teiresias über den König vorgebracht hat. Der Chor bekräftigt seine Meinung, dass Ödipus unschuldig ist. König ödipus zusammenfassung kapitel. Kapitel: 2. Epeisodion (1. Teil) Vers: 512 bis 648 Ort: Theben, Palast Personen: Kreon, Ödipus, Chorführer, Iokaste Inhalt: Kreon wendet sich mit einer Rede an die Thebaner.
Verarbeitung des Stoffes: Der Stoff wurde auch von Aischylos und Euripides behandelt, deren Dramen gingen verloren. Aristoteles zitiert Sophokles Ödipus als Beispiel. Es existieren ein Ödipusstück von Cesar, Bearbeitung von Senecca sowie zahlreiche Übersetzungen in der Humanistenzeit. In der Neuzeit wird der Stoff von Corneille und Voltaire und Kleist (der zerbrochene Krug, Untersuchungsrichter muss seine Schuld eingestehen) verarbeitet. Quellen: Der Ödipus-Stoff wird in der grösstenteils verlorenen Oidipeia (thebanische Sage) behandelt (8. Jh. v. Chr. ) Die älteste bekannte Quelle ist das 11. Buch der Odysee, ca. v. Ödipus auf Kolonos – Wikipedia. Chr. Selbstblendung und Selbstverstossung des Ödipus fehlen. In der Illias wird eine Leichenfeier für Ödipus erwähnt. Bereits 467 hatte Aischylos die thebanische Trilogie verfasst, die die Schicksale von Laios/Odipus/Polyneikes und Eteokles schildert (Zeigt Geschlechterfluch auf). Gedanken: Das Stück spielt Sein und Schein gegeneinander aus. Merhmals kommt es zu Enthüllungen, die die Wahrheit wieder verschleiern.
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