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Wenn etwas gesagt wird, wird es so wahrgenommen, als hätte man es schon gemacht. In dieser Philosophie wird der Wert eines Versprechens eliminiert. Versprechen sind hier nicht notwendig. Es genügt, zu sagen, dass etwas unternommen wird, damit das Gegenüber weiß, dass es getan wird. Das ist nur möglich unter diejenigen, die völlig ehrlich zu sich selbst und zu anderen sind. 7. Die Ehre erhebt den Menschen Laut dem Weg des Kriegers ist die größte aller Tugenden die Ehre. Ehrbar zu sein heißt, mit Rechtschaffenheit zu handeln, unabhängig von den Umständen. Erfülle deine Pflicht und halte dich an die Werte, ohne zu berücksichtigen, ob diese von anderen vertreten werden oder nicht. Ehre ist mit dem Respekt für sich selbst verbunden. Dieser beinhaltet, nicht in unmoralisches oder verabscheuungswürdiges Verhalten zu verfallen. Ehre ist in dieser Philosophie so wichtig, dass der Samurai, der den einzigen Weg verlierst, Wiedergutmachung nur dadurch erlangen kann, dass er sich das Leben nimmt. Das Interessanteste am Weg des Kriegers ist, dass die Werte, die dieser ethische Kodex beschreibt, noch immer Gültigkeit haben, obwohl er so alt ist.
Bushido – Der Weg des Kriegers Die spirituelle Entwicklung des Kriegers oder Kämpfer ist gerade in den ostasiatischen Kampfkünsten ein elementarer Bestandteil. Die Begriffe Budo – Weg des Kampfes und Bushido – Weg des Kriegers sind dabei essentiell und leiten sich aus den Prinzipien der japanischen Samurai ab. Bushido – Der Weg des Kriegers: Indianer-Scout Ich bin diesen Weg zwanzig Jahre in der doch recht elitären Kampfkunst Aikido gefolgt. Ja, ich habe sicherlich Entwicklungen gemacht, aber leider nicht so tiefgriefend, wie ich mir das immer erhofft hatte. Nach den langen Jahren des Trainings war ich noch weit weg, ein Krieger nach den Prinzipien des Bushido zu sein. Vorwärts kam ich erst, als ich den ostasiatischen Weg verließ. Ich denke, dass sich jeder für sich klar machen muss, welchem Glauben, welcher Philosophie oder welchen spirituellen Pfad er folgen will. Glauben ist nicht wissen und daher ist Glaube etwas ganz persönliches und kann einem auch nicht von anderen aufgezwungen werden.
Die japanische Kultur ist sehr alt und man hat ihr immer großen Wert auf die Tugenden im Kampf gelegt. Ein japanischer Kämpfer muss, anders als in anderen Breiten, hohe Ideale vertreten, um als würdig zu gelten. Das Wort " Bushido " spricht genau davon und wird als der Weg des Kriegers übersetzt. Dieser Weg des Kriegers oder Bushido beinhaltet eine Ethik, die die Samurai anwandten. Sie umfasst eine Reihe von Prinzipien, vor allem aber sieben Werte, die das Verhalten bestimmen sollten. Man sagt, dass Mitglieder der herrschenden Klasse schon früh darin unterrichtet wurden. "Jeder kann in den harten Kampf eintreten und sterben. Der Bauer bedarf dafür großen Mutes, aber der Samurai trifft die Entscheidung gleichmütig. Für ihn ist es essenziell, zu wissen, wie und wann man leben muss, wie und wann man sterben muss. " Prinz von Mito Der Weg des Kriegers wird auch als Code des Samurai bezeichnet. In diesem vereinen sich Prinzipien des Buddhismus, des Konfuzianismus und anderer östlicher Philosophien.
Der japanische Sammelbegriff für die vielen Ehrenkodizes, die die Lebensweise der Samurai diktierten.
INHALT 1. Der pseudo-religiöse, theatralische und fiktive Charakter des bushidô Die Erfindung einer "neuen Religion": Basil Hall Chamberlain · Die Theatralik der Samurai-Erzählung: Akutagawa statt Nitobe · Die literarische Fiktionalität der Samurai-Erzählung: Katsu, der Verlierer 2. Die Präsenz der Samurai-Erzählung in Japan und im Ausland Filme, Bücher, Alltagskultur und Vergangenheitsbewältigung · Die Samurai-Erzählung im Kontext von Krisensituationen 3. Die Sehnsucht nach einer neuen Politik und einem neuen Menschenbild Ideologiekritik an der Samurai-Erzählung: E. Herbert Norman · Das Bild vom "neuen Menschen": Sakaguchi Ango 4. Die Samurai-Erzählung und der Begriff des Individualismus Theoretische Grundlagen des Individualismusbegriffs · Japanische Individualismusentwürfe: Fukuzawa Yukichi, Natsume Sôseki und Yamazaki Masakazu · Über das "Japanische" an japanischen Individualismusentwürfen 5. Wie japanisch waren die Samurai? – Eine Relativierung Ikegamis The Taming of the Samurai und Freverts Ehrenmänner · Patronagesystem, Gruppenzwang und Anomie als Gegner eines japanischen Individualismus 6.