Aber ihr seht in alledem den Wald vor lauter Bäumen nicht! Ihr merkt gar nicht, dass das Reich Gottes mitten unter euch ist! "Sehet, das Reich Gottes ist mitten unter euch. " – Jesus, liebe Schwestern und Brüder, sagt diesen Satz und zeigt dabei auf sich selbst. Reich Gottes ist Christusnähe. Und Christusnähe, die erwartet uns nicht erst in der Zukunft. Die ist - mitten unter uns! Spürt Ihr es? Lauter Menschen, die brennen für die Liebe Gottes, die Salz der Erde und Licht der Welt sein wollen, die sich innerlich erneuern lassen wollen. Das Reich Gottes ist mitten unter uns erfahrbar! Spürt ihr es? Und da draußen, wo sie jetzt an den Grenzzäunen zwischen Belarus und Polen sitzen, die Geringsten seiner Brüder und Schwestern, und es kommen welche und geben ihnen Tee und Worte der Ermutigung. Das Reich Gottes ist mitten unter ihnen! Und da drüben in den Mietshäusern, wo die alte Frau sitzt, die niemanden mehr hat, deren Tochter am Gehirntumor gestorben ist, sie ist ziemlich bitter und nicht gut zu haben.
10. 11. 2021 Artikel Landesbischof Prof. Dr. Heinrich Bedford Strohm, ehemaliger Vorsitzender des Rates der EKD Lk 17, 20-25 Als er aber von den Pharisäern gefragt wurde: Wann kommt das Reich Gottes?, antwortete er ihnen und sprach: Das Reich Gottes kommt nicht mit äußeren Zeichen; man wird auch nicht sagen: Siehe, hier!, oder: Da! Denn sehet, das Reich Gottes ist mitten unter euch. Er sprach aber zu den Jüngern: Es wird die Zeit kommen, in der ihr begehren werdet, zu sehen einen der Tage des Menschensohns, und werdet ihn nicht sehen. Und sie werden zu euch sagen: Siehe, da!, oder: Siehe, hier! Geht nicht hin und lauft nicht hinterher! Denn wie der Blitz aufblitzt und leuchtet von einem Ende des Himmels bis zum andern, so wird der Menschensohn an seinem Tage sein. Es gilt das gesprochene Wort. Liebe Schwestern und Brüder, "Sehet, das Reich Gottes ist mitten unter euch. " Diesen Vers aus dem Lukasevangelium hatte ich mir schon vor Wochen als Überschrift über meinen letzten Ratsbericht erkoren, weil er kraftvoll in die gegenwärtige Situation hineinspricht.
Unter ihnen befinden sich viele Migranten und Flüchtlinge, Vertriebene und Opfer von Menschenhandel. Der Aufbau des Reiches Gottes geschieht mit ihnen, denn ohne sie wäre es nicht das Reich, das Gott im Sinn hat. Die Einbeziehung der Schwächsten ist die notwendige Voraussetzung dafür, dass sie im vollen Sinne und mit allen Rechten unsere Mitbürger werden können. Der Herr sagt ja: »Kommt her, die ihr von meinem Vater gesegnet seid, empfangt das Reich als Erbe, das seit der Erschaffung der Welt für euch bestimmt ist! Denn ich war hungrig und ihr habt mir zu essen gegeben; ich war durstig und ihr habt mir zu trinken gegeben; ich war fremd und ihr habt mich aufgenommen; ich war nackt und ihr habt mir Kleidung gegeben; ich war krank und ihr habt mich besucht; ich war im Gefängnis und ihr seid zu mir gekommen« ( Mt 25, 34-36). Mit den Migranten und Flüchtlingen die Zukunft gestalten bedeutet auch, den Beitrag, den jeder von ihnen zu diesem Prozess leisten kann, anzuerkennen und zu würdigen. Es gefällt mir, diesen Blick auf das Phänomen der Migration in der prophetischen Vision des Jesaja zu entdecken, in der die Fremden nicht als Invasoren und Zerstörer erscheinen, sondern als willige Arbeiter, die die Mauern des neuen Jerusalem wieder aufbauen, des Jerusalem, das allen Völkern offensteht (vgl. Jes.
60, 10-11). In derselben Prophezeiung wird die Ankunft von Fremden als eine Bereicherung für alle dargestellt: »Die Fülle des Meeres wendet sich dir zu, der Reichtum der Nationen kommt zu dir« ( Jes 60, 5). In der Tat lehrt uns die Geschichte, dass der Beitrag von Migranten und Flüchtlingen für das soziale und wirtschaftliche Wachstum unserer Gesellschaften von grundlegender Bedeutung war. Und er ist es auch heute. Ihre Arbeit, ihre Fähigkeit, Opfer zu bringen, ihre Jugend und ihre Begeisterung bereichern die Gemeinschaften, die sie aufnehmen. Der Beitrag, den sie leisten, könnte jedoch noch viel größer sein, wenn er wertgeschätzt und durch gezielte Programme unterstützt würde. Es geht um ein enormes Potenzial, das bereit ist, sich zu entfalten, wenn man ihm nur die Chance dazu gibt. Die Bewohner des neuen Jerusalem - so setzt Jesaja seine Prophezeiung fort - halten die Tore der Stadt immer weit offen, damit die Fremden mit ihren Gaben eintreten können: »Deine Tore bleiben immer geöffnet, sie werden bei Tag und bei Nacht nicht geschlossen, damit man den Reichtum der Nationen zu dir bringen kann« ( Jes 60, 11).
Geistlicher Impuls zum 33. Sonntag im Jahreskreis von Kolping-Bundespräses Hans-Joachim Wahl Dass Sonne, Mond nicht mehr leuchten, die Sterne vom Himmel fallen und die Kräfte des Himmels erschüttert werden, ist der GAU der Schöpfung: die gewohnte und vertraute Ordnung, die Orientierung gibt und sichere Bewegung möglich macht, bricht zusammen. Jesus lässt keinen Zweifel daran, dass es so kommen wird. Da verblassen alle Vorstellungen. Das beendet auch alle Visionen. Dagegen stellt Jesus eine neue, gewaltige Vision: Gott setzt einen neuen Anfang; eine von den Engeln geleitete Sammlung bringt Menschen neu zusammen. Mit drastischen Bildern beschreibt das Evangelium zwar das Ende alles bisher Dagewesenen. Aber da, wo das Vorstellbare ans Ende gelangt, tritt das Unvorstellbare ein. Hier geht es nicht um Gericht und schon gar nicht um Vernichtung. Nicht Angst, sondern Hoffnung soll geweckt werden. Nicht um den Tod geht es, sondern um das Leben. Die frühen Christen rechneten mit der baldigen Wiederkunft Jesu, so wie sie das Evangelium beschreibt: auf den Wolken des Himmels kommt der Menschensohn mit großer Macht und Herrlichkeit.
Das exklusive Interview in voller Länge ist heute, Samstag, den 30. 4., ab 17:45 Uhr bei "Exclusiv Weekend" zu sehen. Die Zitate sind frei mit dem Hinweis auf "Exclusiv Weekend" bei RTL. Pressekontakt: Rückfragen: RTL Deutschland GmbH Tel. : 0221/456-74305 Original-Content von: RTL News, übermittelt durch news aktuell
07. 11. 2021 – 12:07 EKD - Evangelische Kirche in Deutschland Bremen (ots) Zum Auftakt der pandemiebedingt digital tagenden Synode der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) hat Landesbischof Heinrich Bedford-Strohm am heutigen Sonntag (7. November) seinen letzten Bericht als Ratsvorsitzender gehalten. Dabei warb er für eine christliche Perspektive der Hoffnung auf die Welt. "Wer heute von Theologie der Hoffnung spricht, setzt sich - zumal in Zeiten noch immer nicht überwundener Pandemie - schnell dem Verdacht aus, einen billigen Optimismus verbreiten zu wollen", so der Ratsvorsitzende. Die christliche Hoffnung sei aber kein billiger Optimismus, der über die Abgründe menschlichen Leids hinweggehe und die Verhältnisse krampfhaft beschönige. Hoffnung durch die Verdrängung von Leiden, Unrecht, Gewalt und Naturzerstörung zu erkaufen, sei für den christlichen Glauben schlicht unmöglich. "Wir glauben an einen Gott, dessen menschliche Gestalt Jesus mit einem Schrei der Gottverlassenheit am Kreuz gestorben ist.
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Aug 2018, 11:22 Horst hat geschrieben: Jahrelang bin ich mit Dainese "Kurzstiefel" (Vergleichbar mit hohen Arbeitsschuhen) gefahren. Hallo Horst auch hier wahre Worte, die Schuhe werden oft vernachlässigt. Das richtige Schuhwerk ist die halbe Miete und da sollte man nicht sparen. Gruss Frank K1600 Bagger und BMW C 650 GT fahren ist die pure Lust am Leben und die schönste Nebensache. ASUS Beiträge: 45 Registriert: So 23. Sep 2018, 09:03 Postleitzahl: 76332 von ASUS » Do 27. Sep 2018, 04:05 (23. 38 KiB) 9737 mal betrachtet Fahre u. a. Engelbert Strauss Arbeitsschuhe Miram mit Graphit/ Schwarz Gr.37, € 60,- (4481 Asten) - willhaben. den Firefox von Polo, sehr angenehm zu tragen. Je nach dem fahre ich auch mit dem Touring Stiefel von BMW. R 1200 R LC - Euro 4, C 650 GT