S. von § 1897 Abs. 1, § 1908b Abs. 1 Satz 1 BGB ermöglicht hätte. Zudem sei das Testament in einer Zeit errichtet worden, als sich der Erblasser noch in einem schlechten Zustand befunden habe. Auch habe die Beklagte zu 1) nicht vorgetragen, dass sie sich vor der Hinzuziehung der Notarin ärztlichen Rat über die Testierfähigkeit des Erblassers eingeholt habe. Hinzu kommt, dass sie den Kontakt des Erblassers zum Beklagten zu 2) hergestellt habe und dies zu einem Zeitpunkt, als sich der Erblasser noch in der Reha-Klinik befunden habe. Sieben Plagen der Endzeit – Wikipedia. Auch verheimlichte sie gegenüber dem Betreuungsgericht die Existenz des Beklagten zu 2). Ausweislich des "Beiheftes Vergütung" zu den Betreuungsakten rechnete sie sonst sehr detailliert ab; Gespräche mit dem Beklagten zu 2) tauchten in der Aufstellung jedoch nicht auf. Der Senat würdigte schließlich auch das Verhältnis zum zweiten Erben (dem Beklagten zu 2) in ähnlicher Weise; insbesondere passe das vom Beklagten zu 2) betonte freundschaftliche Verhältnis zum Erblasser schwerlich zu seiner Bezahlung.
In diesem Zusammenhang ist auch die Rede von Gott oder Christus (bzw. dem Menschensohn) als dem endzeitlichen Richter zu nennen (vgl. 1Thess 1, 9f; Joh 5, 22. 27 u. Nur selten begegnet außerhalb der Apk die Vorstellung eines in der Endzeit auftretenden Widersachers ( 1Joh 2; 2Thess 2). Insbesondere Paulus nutzt apokalyptische Vorstellungen, um die mit dem Christusereignis eingetretene Heilswende auszusagen. So kann er den Gedanken von den zwei Weltzeiten aufnehmen ( 2Kor 5, 17; Gal 1, 4) bzw. von der Vollendung der Zeiten reden ( Gal 4, 4). In diesen Zusammenhang gehört zudem das Motiv der neuen Schöpfung ( 2Kor 5, 17; Gal 6, 15 u. ). Eine gewisse Sonderstellung nimmt der 2Petr ein. Hier gewinnt man den Eindruck, dass die apokalyptisch geprägte Eschatologie zum festen Bestandteil der als verbindlich angesehenen Glaubensvorstellungen geworden ist. Opfer und Feste :: bibelwissenschaft.de. Als solche wird sie gegen ihre Spötter verteidigt, ohne dass der Verfasser des Briefes Vertreter einer brennenden Naherwartung wäre. Literatur K. Müller, Art.
Frühjüdische Apokalyptik Die Apokalyptik ist eine theologische Strömung, die im Judentum erstmalig zu Beginn des 2. Jh. greifbar ist (Danielbuch). Ihr ähnliche Vorstellungen begegnen im gleichen Zeitraum auch in anderen Religionen des östlichen Mittelmeerraumes. Die jüdische Apokalyptik hat ihrerseits Einflüsse aus dem iranischen Raum aufgenommen. Die Apokalyptiker erwarten das Heil allein von der Zukunft. Die gegenwärtige Weltzeit wird als heil- und gottlos erlebt und angesehen. Deshalb wird Gott ein die Geschichte beschließendes "Ende" herbeiführen. Danach wird die bisher verborgene, universale und unbeschränkte Herrschaft Gottes anbrechen (die kommende Weltzeit). Altes testament - Kreuzworträtsel-Lösung mit 4 Buchstaben. Diese Auffassung von der Geschichte bezieht sich nicht nur auf Israel allein, sondern schließt die gesamte Völkerwelt ein, denkt also universalistisch. Die Aufgabe der Idee einer innerweltlichen Heilsgeschichte Gottes mit dem Volk Israel führt dazu, dass "Israel" unter apokalyptischem Vorzeichen neu definiert wird. Gottes Volk sind nur die Frommen, die ihm auch in der gegenwärtigen bösen Zeit treu geblieben sind und nach seinem Willen, der sich in der Tora manifestiert, gelebt haben.
Allein sie werden die Herrschaft Gottes als Heilszeit erleben, während alle anderem seinem Gericht verfallen. Die der Apokalyptik zugeordneten Schriften sind weithin von dualistischen Aussagen geprägt. Die gegenwärtige böse Welt und das zukünftige Heil, Ungerechte und Fromme, Teufel und Gott stehen einander gegenüber. Oft findet sich die Vorstellung eines (endzeitlichen) Kampfes zwischen den Antipoden. Warnzeichen altes testament video. Die Apokalyptiker lassen allerdings keinen Zweifel daran, dass Gott am Ende siegen wird. Der Apokalyptik ist ein hohes Bewusstsein dafür inhärent, dass das Heil nicht Ergebnis innerweltlicher Entwicklungen oder menschlicher Pläne sein kann, sondern allein Gottes Tat. Diese theologische Einsicht wird häufig durch einen strikten Determinismus ausgedrückt, der das Schicksal dieser Welt und jedes einzelnen Menschen schon mit der Schöpfung durch Gott beschlossen sieht. Da der gegenwärtigen Weltzeit Heilsunfähigkeit bescheinigt wird, findet sich durchweg die Erwartung eines katastrophalen Umsturzes am Ende der Zeit.
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