Eine Politisierung der Jugendlichen setzte oft gerade mit der Verfolgung durch die Nazis ein. Der HJ-Streifendienst, eine Art interne HJ-Patrouille, kam immer wieder an den Treffpunkten vorbei, und dann gab es Auseinandersetzungen oder Prügeleien. Wo in Köln waren solche Plätze? Am Heumarkt zum Beispiel, auch in der Südstadt, An der Eiche, am Waidmarkt, am Georgsplatz. Oder in Nippes am Leipziger Platz und in Ehrenfeld an der Körnerstraße. Und natürlich in Parks und am Rheinufer. Wie kann man Navajos und Edelweißpiraten, die sich locker auf der Straße oder im Park trafen, als Gruppen eingrenzen? Das ist ein methodisches Problem. Wenn man sich Zeitzeugeninterviews, Liedtexte oder auch die Akten anschaut, dann findet man diese Namen sowohl als Selbstbezeichnung als auch als Bezeichnung durch die Gestapo. Die Gruppen sind nicht ganz klar abgrenzbar, es gab zum Beispiel Nippesser Jugendliche, die nannten sich selbst »Club der Edelweißpiraten«, haben aber Ende 1942 noch die Parole »Heil Navajo« an die Wände gemalt.
Von Navajos und Edelweisspiraten | NS-Dokumentationszentrum Kln
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Veröffentlicht durch Technische Bereitstellung Sprache Deutsch Land Deutschland
Abstract Zur Politisierung uriangepassten Jugendverhaltens im »Dritten Reich« von Im Dezember 1942 führte die Kölner Gestapo eine groß angelegte Razzia in zwei Gaststätten im Kölner Süden durch. Vierzig Personen wurden festgenommen und in die Gestapozentrale am Appellhofplatz gebracht. Es handelte sich dabei um Jugendliche, die unangepassten Jugendgruppen, den Edelweißpiraten angehörten. Die Razzia richtete sich unter anderem gegen eine spezifische Edelweißpiratengruppe, den »Klub der Edelweißpiraten« aus Köln-Nippes. 1. Navajo- und Edelweißpiratengruppen in Köln Dieser Klub - von dem später noch die Rede sein wird - war nur ein Teil der Edelweißpiratenstrukturen, die sich wie ein dichtes Netz über die ganze Stadt legten. Edelweißpiraten, das waren vornehmlich Arbeiterjugendliche zwischen 14 und 20 Jahren aus den Großstädten, die sich der HJ-Disziplin und den nationalsozialistischen Reglementierungsversuchen verweigerten. Sie waren nicht die einzigen unangepassten Jugendlichen im »Dritten Reich«: Bereits in den 1930er-Jahren trafen sich in Köln die sogenannten Navajos, in anderen Städten wiederum fanden sich »Meuten« oder »Blasen« zusammen.
Zudem werden in dem Lied "Die Sonne von Mexiko", das gern von Kölner Navajos gesungen wurde, die Namensgeber, die amerikanischen Navajos genannt. Es ist auch nicht auszuschließen, dass der Name "Navajo" vom im Bundesemblem des vom NS-Regime verbotenen Nerother Wandervogels benutzten "N" abgeleitet wurde. 1938 bricht die schriftliche Überlieferung über die Navajos ab; nach einem großen Schlag der Gestapo im Herbst 1937, darauf folgenden Prozessen und Urteilen scheinen die Jugendlichen sich vorerst ruhig verhalten zu haben. Bis 1942 finden sich in den Archivquellen jedenfalls keine direkten Informationen mehr über unangepasste Jugendgruppen in Köln. Es gibt allerdings Hinweise darauf, dass Jugendliche sich weiterhin trafen und deswegen verfolgt wurden, so dass die Vakanz dieser Jahre in erster Linie auf die Tatsache zurückzuführen sein dürfte, dass für Köln sämtliche Akten der Gestapo vernichtet sind. Das gesamte Wissen speist sich daher aus Justizakten, wodurch - und auch das nur partiell - nur jene Fälle dokumentiert sind, in denen es zur Anklageerhebung kam.
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