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Walther habe sich darüber beklagt, dass am Thüringer Hof kein Interesse an dichterischem Schaffen vorhanden war. Gleichwohl fällt in die Regierungszeit Hermanns I. auch der legendäre Sängerkrieg auf der Wartburg. Das letzte schriftliche Zeugnis Walthers von der Vogelweide bezieht sich wahrscheinlich auf den Kreuzzug Friedrichs II. (1228/29). Ob er daran teilgenommen hat oder wie lange er danach noch gelebt hat, ist nicht bekannt. Der Würzburger Historiker Michael de Leone behauptet hundert Jahre später, Walther von der Vogelweide sei im Würzburger Stift Neumünster beerdigt. Walthers Gedichte sind größtenteils in der so genannten "Großen Heidelberger Liederhandschrift" (oder Codex Manesse) überliefert. Blatt 127r mit den Schriften Walther von der Vogelweide im Codex Manesse Sängerkrieg auf der Wartburg, Codex Manesse Diese Prachthandschrift mit Werken von mehr als hundert Autoren entstand um 1300 und wird heute in der Universitätsbibliothek Heidelberg aufbewahrt. Darin enthalten ist auch das berühmte Bild, das den des Dichter in Denkerhaltung zeigt.
Der vorliegende Übersetzungsvorschlag betrifft die ersten beiden Strophen des Reichstons nach der Zählung Cormeaus [1], die auf der kleinen Heidelberger Liederhandschrift (Hs. A) beruht. Mit den Varianten der Handschriften und der diesbezüglichen Diskussion beschäftigt sich auch der Artikel Walther und die Höfe - die Sangsprüche (Otfrid Ehrismann) Text und Übersetzung Originaltext nach Cormeau Übersetzung I Ich saz ûf einem steine Ich saß auf einem Felsen, und dahte bein mit beine. und schlug die Beine übereinander. dar ûf sazte ich den ellenbogen, Den Ellenbogen darauf gesetzt, ich hete in mîne hant gesmogen hatte ich mein Kinn und eine Wange 5 mîn kinne und ein mîn wange. in meine Hand geschmiegt. dô dâht ich mir vil ange, Da dachte ich mit großer Sorge wes man zer welte solte leben. darüber nach, wie man in dieser Welt leben soll. dekeinen rât konde ich gegeben Keinen Rat konnte ich geben, wie man driu dinc erwurbe, wie man drei Dinge erwerben solle, 10 der deheinez niht verdurbe. ohne das eines davon verderbe.
stîg unde wege sint in benomen: untriuwe ist in der sâze, gewalt vert ûf der strâze; fride unde reht sint sêre wunt. diu driu enhabent geleites niht, diu zwei enwerden ê gesunt. Neuhochdetusch: Ich saß auf einem Stein und schlug ein Bein über das andere; darauf setzte ich den Ellenbogen; in meine Hand hatte ich das Kinn und eine Wange geschmiegt. So dachte ich nach, auf welche Weise man auf der Welt leben müsse: Keinen Rat konnte ich geben, wie man drei Dinge so erwerben könne, ohne daß eines von ihnen zugrunde ginge. Zwei von ihnen sind Ehre und Besitz, die einander oft schaden, das dritte ist Gottes Gnade, die viel mehr wert ist als die beiden andern. / Diese wollte ich gerne zusammen in einem Kästchen. Aber leider ist es nicht möglich, daß Besitz und weltliche Ehre und Gottes Gnade zusammen in ein Herz kommen. Weg und Steg sind ihnen genommen: Verrat liegt auf der Lauer, Gewalt beherrscht die Straße; / Friede und Recht sind schwer verwundet. Die drei haben keine Sicherheit, bevor die zwei nicht gesund werden.
Ich hörte einen Fluss rauschen Ich hörte einen Fluss rauschen und sah die Fische schwimmen; ich sah alles, was es auf der Welt gab, Feld, Wald, Laub, Röhricht und Gras. Alles, was kriecht und fliegt und die Beine auf die Erde setzt, das sah ich und sage Euch folgendes: Keines von ihnen lebt ohne Feindschaft. Die wilden Tiere und die Kriechtiere, die fechten heftige Kämpfe aus; ebenso machen es die Vögel untereinander, nur daß sie in einem Punkt Vernunft haben: sie kämen sichfür nichts vor, wenn sie nicht ein starkes Gericht geschaffen hätten. Sie wählen Könige und Ordnungen, sie bestimmen Herren und Knechte. Doch wehe dir, deutsches Volk, wie steht es mit deiner Rechtsordnung! Dass nun die Mücke ihren König hat, und daß deine Würde so zu Grunde geht! Kehre um, kehre um, die Kronreife sind zu mächtig, die kleinen Könige dringen auf dich ein. Philipp setzte den Waisen auf, und befiehl ihnen zurückzutreten. Ich sah mit meinen Augen Ich sah mit meinen Augen der Männer und der Frauen Heimlichkeiten, so daß ich alles hörte und erblickte, was auch immer einer tat, was auch immer einer sprach.
/ Zwei von ihnen sind Ehre und Besitz, / die einander oft schaden, / das dritte ist Gottes Gnade, / die viel mehr wert ist als die beiden andern. / Diese wollte ich gerne zusammen in einem Kästchen. / Aber leider ist es nicht möglich, / daß Besitz und weltliche Ehre / und Gottes Gnade / zusammen in ein Herz kommen. / Weg und Steg sind ihnen genommen: / Verrat liegt auf der Lauer, / Gewalt beherrscht die Straße; / Friede und Recht sind schwer verwundet. / Die drei haben keine Sicherheit, bevor die zwei nicht gesund werden.
Walter von der Vogelweide Walther von der Vogelweide ist einer der bekanntesten Minnesänger. Trotzdem ist über sein Leben recht wenig bekannt. Man weiß nicht einmal genau, ob er in Südtirol, Böhmen oder Niederösterreich geboren wurde. 1230 starb er in Würzburg. Über das Leben des schöpferischsten Lyrikers und Minnesängers der mittelhochdeutschen Klassik ist urkundlich fast nichts bekannt; nur seine Dichtung gibt einige Auskunft: Danach war Walther von der Vogelweide ein landloser Ministerialer aus niedrigem österreichischem Adel, lernte den Minnesang 1190-98 am Wiener Hof der Babenberger vom Dichter Reinmar von Hagenau. Im Anschluss daran führte er ein jahrelanges Wanderleben als fahrender Ritter und stellte seine Kunst in den Dienst verschiedener Fürsten. Ein Danklied ist an Kaiser Friedrich II. gerichtet, der ihm um 1220 im Raum Würzburg ein kleines Lehen schenkt e. Walther brachte die Formkunst der höfischen Minnelyrik zu höchster Vollendung und überwand gleichzeitig ihre Stilisierung und Vergeistigung durch eine neue intensive Erlebniskraft und Gefühlswärme unter Betonung der Gegenseitigkeit als Minne-Ideal.