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Wenn die Roma-Dorfbewohner beteiligt sind, hebt sich das Fest vom Tourismus ab, indem es eine alte Tradition fortsetzt. Die Touristen sind lediglich Zuschauer dieses Kulturereignisses, was sie jedoch nicht davon abhält, eine Chance mit den Touristen zu ergreifen "Die Roma, die die Ikone von der Kirche zum Meer tragen, kleiden sich kostümiert und bieten Journalisten und Touristen gleichermaßen zahlreiche Fotomotive". Dies ist eine kluge und subtile Möglichkeit für die Roma, ihre Kultur einem breiteren Publikum zu zeigen. Journalisten veröffentlichen ihre Geschichten zusammen mit beliebigen Bildern auf verschiedenen Medienplattformen. Religiöses Gebäude oder Kultstätte. Es kann als effektiver Weg angesehen werden, ihre alte Tradition zu fördern und sie mit einem Publikum zu feiern, daher glaube ich nicht, dass der Tourismus die Bedeutung religiöser Stätten und Objekte zerstört. Stattdessen habe ich das Gefühl, dass es einem breiteren Publikum eine Plattform bietet, um Traditionen und Erbe zu schätzen. Inwieweit macht der Tourismus religiöse Stätten zu Rohstoffe?
In der modernen Welt leben wir in einem ständigen touristischen Blick. Es ist schwer zu vermeiden und ich verstehe, warum Länder und Tourismusverbände bestimmte Websites auf einer Vielzahl von Plattformen bewerben. Der Tourismus stärkt verschiedene Kulturen, da er die Tradition am Leben erhält. Die religiöse Bedeutung mag nicht für alle gleich sein, aber das Wichtigste ist, dass die Bedeutung für die Wenigen immer noch da ist, die am wichtigsten sind, das Versprechen von Geld am Ende ist immer ein Bonus.
Sind die Menschen der modernen Gesellschaft schuldig, aus religiösen Gebäuden eine Ware zu machen? Kommodifizierung ist der Prozess, durch den ein Objekt, ein Ort oder eine Kultur in eine Ware umgewandelt wird. Der touristische Blick ist laut Guy Debord das Leben in der modernen Gesellschaft, wird von Bildern und Performances dominiert, die er als Spektakel bezeichnet. Mit beiden Erklärungen können wir ein Verständnis für die Bedeutung des Touristen-Seins gewinnen. Religion und Tourismus im Laufe der Jahre kontrastieren oder ergänzen sich in den Köpfen anderer. Wallfahrten finden seit Jahrhunderten statt und wurden als eine frühe Form des Tourismus angesehen. Es war eine Reise, auf der die Menschen aus Andachtsgründen verschiedene religiöse Stätten besuchten, um die Seele zu reinigen und inneren Frieden zu sich zu bringen. Auch der Tourismus könnte als solcher bezeichnet werden. Wenn Menschen reisen, suchen sie neue Orte und Erfahrungen sowie die Möglichkeit, sich vom Alltag zu erholen.
Es wird sogar vorgeschlagen, dass Megalithen absichtlich mit einer alten Vergangenheit in Verbindung gebracht werden, ein Schema, bei dem der Tourismusverband hätte erfinden können, um eine größere Menschenmenge anzuziehen, um Geld zu verdienen. Die Perspektive, die wir beim Studium religiöser Stätten und Objekte beobachten, hängt vom Tourismusverband ab und wie die Stätte dargestellt hat, ist ein Beispiel dafür in Indonesien beim Megalith von Flores 'Auf der Insel Flores, die ziemlich abgelegen und relativ verarmt ist [ …] hat die indonesische Regierung den Tourismus nicht nur als Mittel zur Ankurbelung der lokalen Wirtschaft, sondern auch als Mittel zur Förderung des Nationalismus gefördert". Die Gelegenheit wurde genutzt, um die religiösen Strukturen des Landes zu nutzen, um Geld zu verdienen. Es wäre an ihnen, die entsprechenden Entwicklungen vorzunehmen, um heilige Orte oder Gegenstände vom touristischen Blick abzuheben. Ich glaube nicht, dass der Tourismus religiöse Stätten zu einer Ware gemacht hat.
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