Aktualisiert: 06. 11. 2021, 14:00 | Lesedauer: 4 Minuten "High5Brass" spielte 2020 beim "Klang der Stolpersteine" in der Friedrich-Engels-Straße 52. Hier wohnte einst die jüdische Familie Meyerstein. Die Familie und deren Haushälterin wurden von Nationalsozialisten in den Jahren von 1941 bis 1943 deportiert und umgebracht. Foto: Tino Zippel Jena. "Klang der Stolpersteine" eingebunden in Veranstaltungsreihe zum NSU. Diesmal 50 Gruppen beim multilokalen Gedenkkonzert "Efs Lmboh efs Tupmqfstufjof" wfsgfjofsu tjdi jo tfjofo Bvtgpsnvohfo voe fsgýmmu ejf Tubeu nju ofvfo Ovbodfo/ Ebt måttu tjdi tbhfo ýcfs ebt bn oåditufo Ejfotubh-:/ Opwfncfs- jn ovonfis gýogufo Kbishboh ebshfcpufof nvtjlbmjtdif Hfefolfo bo kýejtdif Njucýshfs- ejf wpo Ob{jt fsnpsefu pefs jo efo Upe hfusjfcfo xvsefo/ Bo 37 Psufo nju jothftbnu 57 Nfttjoh. Hfefoltupmqfstufjofo- ejf bo Xpiobesfttfo efs Ob{ fjohfcsbdiu tjoe- hftubmufo ýcfs 61 Kfobfs Di÷sf- Cboet- Fotfncmft pefs Tdivmlmbttfo ebt nvmujmplbmf Lpo{fsu nju jisfo Njuufmo/ Tp xbs {v i÷sfo wpo Ujmm Opbdl- efn j/ S/- efs efo "Lmboh efs Tupmqfstufjof" xjf tfju 3128 xjfefs hfnfjotbn nju Qiztjl.
In Pirna–Sonnenstein hatte es einen Sonderbeauftragten gegeben, dessen Aufgabe darin bestand, die Verwandten mit gefälschten Dokumenten in die Irre zu führen und so weitere Nachforschungen zu verhindern. Diese Information durch die Wissenschaftler der Gedenkstätte Pirna-Sonnenstein war ein Schock. Und es ist verständlich und zu respektieren, dass man nun erst einmal in Trauer und innerhalb der Familie mit diesen erschreckenden Tatsachen umgehen möchte, vielleicht wird es später einen Stolperstein geben. Diese Erzählung von dem vorerst nicht gesetzten Stolperstein soll darauf verweisen, dass die Stolpersteinsetzung kein Ritual ist und sein darf, sondern dass diese etwas zu tun hat mit uns selbst, mit uns etwas macht. Spürbar ist das auch am 9. November, wenn in Jena der "Klang der Stolpersteine" ertönt und sich hunderte Menschen an den Stolpersteinen treffen, zur Erinnerung, zur Besinnung, zur Mahnung. In diesem Jahr erinnern wir an: Luise Eismann Luise Eismann wurde am 15. August 1906 in Jena geboren.
Aktualisiert: 28. 08. 2019, 02:59 | Lesedauer: 3 Minuten Till Noack, Klaus Wegener und Gerhard Pauli (von links) sind die Veranstalter des Kurzkonzert-Projekts "Klang der Stolpersteine" am 9. November. Über das Programm informierten sie am Westbahnhof vorm Mahnmal-Waggon, der an die Todeslager-Transporte der NS-Zeit erinnert. Foto: Thomas Stridde Jena "Klang der Stolpersteine" am diesjährigen 9. November wird um neue Kunstformen und um 18 Standorte erweitert Das Kurzkonzert-Projekt "Klang der Stolpersteine" zum Gedenken an die Opfer des Nationalsozialismus am 9. November hat dieses Jahr bei seiner vierten Auflage ein erweitertes Profil. In der Geburtsstunde des Projekts am 9. November 2016 sei es darum gegangen, gegen eine Neonazi-Demo aufzutreten – und für Toleranz, für die Wahrung der Menschenrechte und für Weltoffenheit, so berichteten die "Klang der Stolpersteine"-Veranstalter Gerhard Pauli, Till Noack und Klaus Wegener. Zu ihrem Ausblick auf das Programm am 9. November 2019 hatten sie an einen bedeutungsschweren Ort geladen: an das Ende des Westbahnhof-Gleises 1 beim "Kassablanca"-Klub, wo als Mahnmal einer jener Güterwaggons steht, in denen Menschen von Jena aus in den KZ-Tod rollten.
Klang der Stolpersteine in Jena 09. November / Fotografik Marktplatz 2019 () Wir rufen dieses Jahr nicht zur Teilnahme an der Gedenkveranstaltung am Westbahnhof auf, um die Personendichte auf dem Westbahnhofvorplatz zu begrenzen. Wer trotzdem kommen möchte, ist natürlich herzlich willkommen. Till, Klaus und ich werden auch teilnehmen. Außerdem streichen wir den musikalischen Zug zum Westbahnhof und den Zug zurück zum Marktplatz sowie das Zusammensein auf dem Marktplatz. Klang der Stolpersteine, Veranstaltungsplan 09. 11. 2020 Infos zum Projekt Klang der Stolpersteine findet Ihr auf der Webseite >> Info, Social-Media Team // Projekt Klang der Stolpersteine Jena Fotografik,
Gertrud Korte wurde 60 Jahre alt. Sie wohnte bis zu Beginn ihrer Krankheit in der Rathausgasse 1. Meta Langstroff Meta Langstroff wurde am 30. April1891 in Bad Liebenstein geboren. Sie lebte mit ihrem Mann und 2 Kindern in Jena in der Lutherstraße 72. 1937 wurde sie in die Landesheilanstalt Stadtroda aufgenommen, am 26. September 1940 wurde sie in die Tötungsanstalt Pirna-Sonnenstein gebracht und dort ermordet. Sie wurde 49 Jahre alt. Kurt Hanitzsch Kurt Hanitzsch wurde am 1882 in Chemnitz geboren. Er erlernte den Beruf eines Kaufmanns. 1910 heiratete er, 1911 wurde seine Tochter geboren. Nach seiner Teilnahme am 1. Weltkrieg zog er nach Jena und war als Handelsvertreter tätig. Die Familie wohnte in der Golmsdorfer Straße 9. Er war langjähriges SPD-Mitglied. Kurt Hanitzsch wurde 1935 verhaftet und in das KZ Bad Sulza gebracht. 1937 kam er in die Landesheilanstalt Blankenhain. Am 18. September 1940 ermordete man ihn in der Tötungsanstalt Pirna-Sonnenstein. Ein weiterer Stolperstein wird gesetzt für ein kleines Mädchen, dessen Schicksal Schüler:innen der Waldorfschule in der Gedenkstätte von Auschwitz erforscht hatten.
Blasorchester und Liedermacher:innen, Jazzensemble und Popmusiker:innen, Profis und Amateure, Schulklassen und Pfadfinder, Punker:innen und Alt-Hippies wollen mit den friedlichsten und zivilisatorischsten Mitteln, die es gibt: der Musik, dem gemeinsamen Gesang, an die Verbrechen der Nazis in der Vergangenheit, in fernerer und jüngerer Vergangenheit erinnern. Sie wollen sich vor den Opfern verneigen, der Opfer gedenken, ihnen einen Namen, eine Stimme geben, sie wollen den öffentlichen Raum an diesem Abend in Anspruch nehmen und sie wollen mahnend die Stimme erheben: Nie wieder Faschismus! Sie sind Antifaschist:innen: Konservative, Linke, Freiheitliche, Liberale, überzeugte Christen und überzeugte Atheisten (und natürlich auch Anhänger anderer Religionen), Umwelt- und Naturschützende, Künstler:innen, Heteros und Schwule und Lesben – sie stehen an diesem dunklen, kalten Novemberabend zusammen auf der Straße um zu sagen: Nie wieder! Dabei knüpfen die Organisatoren bewusst an die Traditionen zivilbürgerlichen Engagements in Jena an.
Mindestens 60 Menschen aus Jena wurden zwischen September 1940 und August 1941 in der Tötungsanstalt Pirna-Sonnenstein wegen körperlicher, geistiger oder seelischer Erkrankungen von den Nationalsozialisten umgebracht. Der Arbeitskreis "Sprechende Vergangenheit" hat in einem langjährigen Forschungsprojekt versucht, ihren Lebensspuren zu folgen und die Umstände ihrer Ermordung aufzuhellen. Auf seine Initiative hin ist am historischen Rathaus am 1. September 2019 eine Gedenktafel enthüllt worden, auf der die Namen der Opfer, ihr Geburts- und Sterbedatum genannt werden. So sind sie in das Gedächtnis der Stadt zurück geholt worden. Es ist ein Ort der Erinnerung entstanden, an dem man sich zum Gedenken zusammen finden kann, in städtischer Verantwortung und nachdenklichem Respekt, wo man für die Opfer als Zeichen der trauernden Erinnerung Blumen niederlegt. Es ist ein guter und notwendiger Ort. Wenn der Arbeitskreis "Sprechende Vergangenheit" nun damit beginnt, für diese ermordeten Menschen Stolpersteine setzen zu lassen, wird eine weitere und andere Möglichkeit der Erinnerung eröffnet.
Und wenn er selber die Stunde schlägt, dann tönt es "traurig" – eine Bezugsgruppe wird nicht genannt, gemeint ist also derjenige, der diesen Glockenschlag als seinen letzten hört. Form: Die vier Verse stehen im Trochäus, sind ernst und gemessen zu sprechen; sie sind im Kreuzreim verbunden. Der erste Vers weist sechs Takte auf, der 2. fünf (mit männlicher Kadenz, als um eine Silbe verkürzt: leichtes Innehalten der Stimme), der 3. fünf und der 4. drei, wiederum um eine Silbe verkürzt. Die Reduktion auf drei Takte lässt für den Leser/Hörer in der Erwartung der beiden fehlenden Takte eine Pause entstehen: eine Besinnungspause. Das Gedicht ist eher ein Sinnspruch, konventionell in der Bildlichkeit und Personifikation des Todes; eine kleine Gelegenheitsarbeit. Vielleicht erleichtert die Personifikation des Todes in einem mythischen Weltbild das Sterben, macht es begreifbar? Inhaltsangabe: Der Tod und das Mädchen von Ariel Dorfman - Literaturhandbuch.de. (M. Claudius: Der Tod und das Mädchen) Vortrag Sonstiges (interpretierende Verfilmung) (Gedichte an den Tod) (ähnlich) (Bilder des Schlafes und des Todes bei Matthias Claudius und seinen Zeitgenossen)
Danach unterschreibt er sein Geständnis. Paulina schickt Gerardo in der Folge weg, um das Auto von Roberto zu suchen. Als Roberto und Paulina alleine sind, sagt sie ihm, dass sie ihn umbringen will. Dieser versteht die Welt nicht mehr, denn er hat ja nun gestanden. Doch Paulina ist da anderer Meinung. Sie hätte Gerardo eine Geschichte mit Fehlern erzählt und Roberto hätte diese in seinem Geständnis von selbst korrigiert. Das könne er nur, wenn er dabei gewesen sei, da sie nie jemandem die Wahrheit erzählt habe. Der tod und das mädchen analyse graphique. Sie wolle ihn nun töten, nicht weil er schuldig sei, sondern weil er nicht gestehen wolle. Roberto erwidert jedoch, dass er nicht gestehen werde und das Paulina verrückt sei. Monate später trafen sich die drei während eines Konzert von Mozart. Gerardo erzählt in der Pause, dass er als Mitglied der Untersuchungskommission soeben seinen ersten Arbeitstag absolviert hat. Nach der Pause setzt sich Roberto neben Paulina. Die beiden schauen sich an und dann ist es Paulina, die ihren Blick von Roberto löst und nach vorn schaut – das Ganze begleitet von "la muerte y la doncella".
Nachdem er Gerardo dies gesagt hat, will er wieder gehen, doch Gerardo bietet ihm an, bei ihm zu übernachten, da es bereits sehr spät ist. Dieser akzeptiert die Einladung. Paulina hat das Gespräch der beiden Männer belauscht und als Roberto schläft, schlägt sie ihn bewusstlos und fesselt ihn ans Sofa. Am nächsten Morgen erwacht Roberto und versteht die Welt nicht mehr. Vor ihm sitzt Paulina und richtet einen Revolver auf ihn. Als Gerardo ins Wohnzimmer kommt, meinte er zuerst die Szenerie, die sich vor ihm abspielt, sei ein schlechter Witz. Der tod und das mädchen analyse technique. Doch als er Roberto losbinden will, bedroht ihn seine Frau mit dem Revolver. Robert sei derjenige, der sie misshandelt hätte während der Diktatur in Chile. Sie hätte ihn an der Stimme wieder erkannt. Gerardo versucht ihr zu erklären, dass diese Beweise bei Weitem nicht ausreichen, vor allem weil Paulina ihren Peiniger damals gar nicht zu Gesicht bekommen hat. Gerardo will die Polizei einschalten. Das wiederum findet seine Frau gar nicht lustig und droht, Roberto und sich zu erschiessen.