Achtsamkeit während des Tages Im Laufe des Tages versuchen wir achtsam zu bleiben und uns stets bewusst zu sein, wie wir handeln, reden, denken und fühlen. Insbesondere versuchen wir zu erkennen, wenn sich störende Emotionen, wie Wut, Gier, Eifersucht, Arroganz usw. einschleichen. Wir nehmen zur Kenntnis, wenn wir selbstsüchtig, unsensibel oder mit Selbstmitleid und Vorurteilen handeln. Auf subtilerer Ebene streben wir an, uns bewusst zu werden, wenn wir absurde Geschichten auf uns, auf andere und auf Lebenssituationen im Allgemeinen projizieren. Wir achten auf Momente wie z. Achtsamkeit und der buddhistische Befreiungsweg. B. die folgenden: wenn wir das Gefühl haben, dass wir in einer langen Warteschlange wohl nie drankommen werden, oder wenn wir denken, dass niemand jemanden wie uns jemals lieben könnte, oder wenn wir einfach das Gefühl haben: "Ich Armer". Wenn wir uns dabei ertappen, dass wir wegen einem dieser inneren Unruhestifter automatisch reagieren und zwangsweise in einer bestimmten Weise handeln, reden oder denken, wenden wir eine andere Ebene der Achtsamkeit an: Als erstes versuchen wir innezuhalten, bevor wir etwas tun oder sagen, das wir vielleicht später bereuen könnten.
Isoliert betrachtet und praktiziert kann diese Meditationsform dazu führen, dass der/die Meditierende alles und schließlich auch sich selbst zum Objekt macht, das er/sie aus einer kalten Distanz wahrnimmt. Buddhismus achtsamkeit im alltag kugelschreiberterror. Dem wirkt die Entfaltung der liebevollen Zuwendung entgegen, die auch zunehmend von westlichen Lehrenden in die Achtsamkeitspraxis einbezogen wird. Die dritte im Achtgliedrigen Weg enthaltene Meditationsform ist die Konzentration/geistige Sammlung. Traditionell werden darunter die Vier Vertiefungen verstanden, bei denen ausgehend von der Konzentration auf ein "Meditationsobjekt" – das kann zum Beispiel der eigene Atem sein oder eine bestimmte Geisteshaltung wie Mitgefühl oder Gleichmut oder ein Bild – eine immer tiefer werdende innere Stille entwickelt wird. Beschrieben wird dies häufig anhand bestimmter geistiger Zustände: In der ersten Vertiefung sind geistiges Berühren (Kontakt mit dem Meditationsobjekt) und geistiges Verweilen (in Kontakt mit dem Meditationsobjekt bleiben), Freude, Glück und Einsgerichtetheit des Geistes vorhanden, in der zweiten Vertiefung kommen geistiges Berühren und Verweilen zur Ruhe, in der dritten löst sich die Freude auf, in der vierten verschwindet auch das Glück.
Anders als in Religionen wie dem Christentum, dem Islam oder auch dem Hinduismus gibt es im Buddhismus keine Götter, sondern eine Reihe von Lehren, Theorien und Praktiken, die im Kern das Glück zum Ziel haben. Um dieses Glück zu erreichen, ist es wichtig, dass du das Dasein mit all seinen Merkmalen so akzeptierst, wie es ist, ohne es ändern oder verdrängen zu wollen. Dabei hilft dir Achtsamkeit, die als Geisteshaltung zwar ihren Ursprung im Buddhismus hat, aber nicht darauf beschränkt ist. Achtsamkeit im Buddhismus. Vier Edle Wahrheiten im Buddhismus Grundlage der buddhistischen Lehre bilden die Vier Edlen Wahrheiten. Die erste Wahrheit ist, dass alle Wesen dem Leiden unterworfen sind. Mit Leiden ist hier allerdings nicht Schmerz allein gemeint, sondern alles, was du als unbefriedigend empfindest. Die zweite Wahrheit besagt, dass das Leiden durch Begehren beziehungsweise durch Gier und Anhaftung bedingt ist. Darunter fallen Leidenschaft, Ruhm, Reichtum, Verlangen und das Streben nach Ansehen. Wenn du versuchst, vergängliche Dinge festzuhalten und gleichzeitig nicht wahrhaben willst, dass du dies tust, verursacht das früher oder später Leiden.
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