. Alles hat seine Stunde. Für jedes Geschehen unter dem Himmel gibt es eine bestimmte Zeit. (Koh 3, 1) Der Weisheitslehrer Kohelet beschäftigt sich mit der Frage nach dem Sinn des Lebens. Dabei nimmt er althergebrachte Weisheiten kritisch in den Blick, beispielsweise diejenige, dass es frommen Menschen immer gut geht. Die Alten lehren: befolge die Gebote und du wirst ein langes und glückliches Leben haben. Die Beobachtung zeigt uns aber, dass das nicht stimmt. Auch fromme Menschen werden von Schicksalsschlägen getroffen. Waren diese Frommen dann vielleicht nicht fromm genug? Oder müssen wir vielmehr nach neuen Antworten suchen? Auch die Aussage, dass Reichtum und Bildung die Garantie für ein glückliches Leben sind, hinterfragt Kohelet kritisch. Einheitsübersetzung. Reichtum ist vergänglich und selbst wer sich alles leisten kann ist noch lange kein glücklicher Mensch. Auch die Beschäftigung mit Bildung und Wissen bereitet oft mehr Kopfzerbrechen, als dass sie dem Menschen Glück und Freude bringt. Wozu dann das alles?
Muße wäre dann nichts anderes als eine Methode – mit dem Zweck, die Schaffenskraft wiederherzustellen. Muße ist aber etwas anderes: In Zeiten des Müßiggangs kommt man zu sich selbst, philosophiert vielleicht, genießt die Natur oder bildet sich weiter. Vor allem unterliegt die Muße keiner Verwertungslogik. Keiner Verzweckung. Schöpfungsruhe. Müßiggang ist ein Lebenswert an sich. Hirnforscher wissen: Ein gewisser Leerlauf im Kopf ist für unsere geistige Stabilität unabdingbar. Ihn zuzulassen fällt heute jedoch zunehmend schwer. Kohelet 3,1-15 Zeit und Stunde. Das Nichtstun gilt als unproduktiv und öde. Und darunter leiden selbst jene, die ein Übermaß an Zeit haben – Arbeitslose, Hartz-IV-Empfänger, Zwangs¬entschleunigte. Und bei Erwerbstätigen – da stehen selbst Wochenenden, Urlaubs- und Feiertage unter Erfolgsdruck – in diesen Zeiten will schließlich all das nachgeholt sein, was im Alltag zu kurz kommt: Erfahrungen mit der Familie, Innigkeit in der Beziehung, Musizieren und Sport – und wir wundern uns, warum sich die lang ersehnte innere Ruhe nicht so recht einstellen will.
Name Das Buch Kohelet wurde wie das der Sprüche dem König Salomo zugeschrieben, obgleich es außer dem "Sohn Davids" als Verfasserangabe in 1, 1 und verschiedenen Andeutungen (vgl. 1, 12 + 16) keinen Hinweis auf eine solche Autorschaft gibt. Der Verfasser wird 1, 1 als קֹהֶלֶת, qohœlœt (= Versammlungsleiter) bezeichnet, was M. Luther als "Prediger" übersetzte. In der griechischen Übersetzung findet sich die ebenfalls als Name des Buches gebräuchliche Übersetzung ἐκκλησιαστής, ekklēsiastēs. Predigt: Alles hat seine Zeit (Kohelet 3, 1-8) 5. Feb 2006 – Pastors-Home. Das Buch Kohelet gehört zu den fünf Megillot; es ist die Festrolle für das Laubhüttenfest, in dem die Freude am Leben und an der Tora als rechter Weisung zum Ausdruck kommen. Diese Lebensfreude spricht auch aus wichtigen Passagen des Predigerbuches. Entstehungszeit Als Entstehungszeit des Buches muss das 4. oder 3. vorchristliche Jahrhundert angenommen werden. Darauf deuten die Sprache, andererseits aber die besondere Thematik hin, die mit der des Hiobbuches vergleichbar ist. Auch hier spiegelt sich die Krise der herkömmlichen Weisheit, deren Sinn nicht mehr einleuchtet (vgl. das Kapitel "Theodizee").
Die Zeit zum lieben oder zum weinen, zum klagen oder zum streiten. Und du spürst in dir, dass du versuchen willst, zu tun, was jetzt dran ist. Vielleicht ist es dann tatsächlich so, und du wirst das Richtige tun. Vielleicht hast du dich aber getäuscht – so wie ich damals – und dein Vorhaben wird dir nicht gelingen, weil Gott sagt: Halt, dazu ist es nicht an der Zeit. Und du wirst es nie genau wissen, weil Gott das Geheimnis seines Plans mit dir weiter gehütet hält. Zeit für Dinge, die geschehen Es ist nicht einfach! In den Zeilen des Predigers entdecke ich Dinge, die haben ihre Zeit, und dann werden sie kommen – ob ich will oder nicht: Geboren werden, sterben, weinen, lachen und auch das verlieren von Dingen hat seine Zeit – da kann ich fast nichts dazu. Alles hat seine zeit kohelet 3 1-15. Es ereignet sich einfach. Der Moment, in dem ich sterbe, oder die Situation, in der ich etwas verliere – da gibt es nicht den "rechten Moment", auf den ich warten könnte. Sondern diese Zeit kommt, und dann geschieht das, wozu dieser Moment bestimmt ist.
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