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Wenn jemand eines dieser Dinge unterlässt, hat er einen Teil des Islams unterlassen, und wenn jemand all diese Dinge unterlässt, dann hat er dem Islam den Rücken gekehrt. " (Silsilaah Sahihah:333) Ein Nutzen: Die Rede des Gesandten (sallAllahu alayhi wa sallam) als er sagte: "Der Glaube an Allah ist ein Teil des Islams, wie das Gebet und die Zakat, wenn also jemand eines dieser Dinge unterlässt, hat er einen Teil des Islams unterlassen, und wenn jemand all diese Dinge unterlässt, dann hat er dem Islam den Rücken gekehrt. " Ich (Schaikh Albani) sage: Diese klare Aussage zeigt, das, wenn jemand einige religiöse Pflichten vernachlässigt, wie z. B. das Gebet, er den Islam noch nicht verlassen hat. Was ist Tawhīd / Monotheismus - Ahlus Sunnah wal Jama`ah. Es reicht völlig aus, jenen als ungehorsam zu bezeichnen, wenn er Pflichten vernachlässigt, dessen Glaubensbekenntnis wird nicht akzeptiert, und ein übles Ende wird für ihn befürchtet. " Es gibt eine genaue Analyse, die bereits vervollständigt im Kapitel " Hukm Tarik as – Salat" (Die Regel gegenüber jemanden, der das Gebet aufgibt) in Hadith Nr. 87, aufgeführt wurde.
Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Vgl. H. Wehr: Wörterbuch der arabischen Sprache, Wiesbaden 1968, S. 936 f. ↑ Markus Dressler, Ron Geaves, Gritt Klinkhammer: Sufis in Western Society: Global Networking and Locality. Routledge, 2009, ISBN 978-1-134-10574-8 ( [abgerufen am 11. Januar 2022]). ↑ Gimaret, EI2, l. c.
Wortwörtlich bedeutet Tauhid "Vereinheit-lichung" (etwas eins machen) oder "Einheit ausdrücken". Dieser Begriff stammt von dem arabischen Verb wahhada, welcher "vereinheit-lichen", "vereinigen" oder "konsolidieren" bedeutet. 1 Doch wenn dieser Ausdruck Tauhid im Zusammenhang mit Allah (z. B. Was ist tauhid die. Tauhidullah) 2 benutzt wird, dann versteht man darunter das Realisieren und Aufrechterhalten der Einheit Allahs in allen Handlungen des Menschen, welche direkt oder indirekt in Zusammenhang mit Allah stehen. Es ist der Glaube, dass Allah einzig ist, ohne Partner in seiner Herrschaft und seinen Handlungen ( Rububiyah), einzig in seinem Wesen und seinen Eigenschaften (Asma wa Sifat) ohne irgendeine Ähnlichkeit zu etwas anderem. Er ist einzig in seiner Göttlichkeit ohne Mitstreiter und einzig in der Anbetung (Uluhiyah/Ibadah). Diese drei Aspekte bilden die Grundlage für die Kategorien, in welche die Lehre über Tauhid herkömmlich unterteilt wurde. Diese drei Aspekte überschneiden sich und sind derart unzertrennlich, dass wer auch immer einen Aspekt weglässt, die Erfordernisse des islamischen Monotheismus nicht mehr erfüllt.
Dies kann dem Tawhîd schaden. Deshalb war die Richtigstellung des Tawhîd-Glaubens das Ziel aller Propheten und derjenigen, die ihnen folgten. Ein Beispiel für den Kampf um den Tawhîd ist der Streit zwischen dem Propheten Ibrâhîm (a) und Namrûd. Als Ibrâhîm (a) sagte: "Mein Herr ist der, welcher lebendig macht und sterben lässt", antwortete Namrûd: "Ich bin derjenige, der lebendig macht und tötet. " Als Ibrâhîm (a) dann jedoch sagte: "Allah bringt die Sonne vom Osten, so bring du sie vom Westen", konnte er nicht darauf antworten. [2] Namrûd erkannte seine Grenzen als Mensch. Was ist der TAUHID? (Von Ardan und Abdurrahman). - YouTube. Doch anstatt sich Allah zuzuwenden, ließ er Ibrâhîm (a) ins Feuer werfen. Diese Haltung ist eine offensichtliche Abkehr von der Wahrheit, dass es keinen Gott gibt außer Allah. Ein anderes Beispiel ist die Auseinandersetzung zwischen den Muslimen und den Götzenanbetern in Mekka. Die Götzenanbeter wussten, dass Allah der Schöpfer ist. In einem Koranvers heißt es: "Und wenn du sie fragst: 'Wer hat die Himmel und die Erde erschaffen und die Sonne und den Mond dienstbar gemacht?