[8] Die islamischen Rechtsvorschriften haben zudem stark das Stadtbild geordnet und die alt-orientalischen und antiken Strukturen verändert. Das betrifft vor allem die Einrichtung von Basar und Moschee, das Entstehen des Sackgassensystems und die Segregation der Wohnbevölkerung. Prachtbauten von Bürgern waren im Islam nicht angesehen, vielmehr zählte die soziale Hilfe, welche die Fürsorgepflicht gebietet. [... ] [1] Hofmeister, nach Heineberg, S. 16 [2] Lichtenberger, Stadtgeographie, S. 40 [3] Wirt, Fischer Länderkunde, S. 20 [4] Niemeier, S. 92f [5] Wirth, Fischer Länderkunde, S. 15ff [6] Hofmeister, Stadtstruktur, S. Historische Stadtentwicklung - GRIN. 98 [7] Hofmeister, Stadtstruktur, S. 98 [8] Redmer, S. 25
Zentrum wurde der Markt; oft behielt er seine gestreckte rechteckige Form, die auf die Handelsstraße zurückzuführen ist. [5] Häufig aber änderten die Städte - vor allem seit der zweiten Hälfte des 11. s. und im 12. - durch Stadterweiterung ihre ursprüngliche Form. Diese erfolgte durch den Anschluss neuer Siedlungen an die Altstadt. In der Regel wurden Stadtteile eingeteilt, welche auch bestimmte Kompetenzen im Stadtrat erhielten. [6] Ein weiterer nennenswerter Fall der Stadterweiterung waren die Zusammenschlüsse zweier oder mehrerer nebeneinander entstandener Städte. Häufig wurde die ältere bzw. Soziale, funktionale und genetische Stadtgliederung by Jan .. die jüngere als Altstadt bzw. als Neustadt bezeichnet. Als Beispiele für die so genannten Doppelstädte sind Hamburg oder Brandenburg zu nennen und für die Gruppenstädte Bremen oder Braunschweig. [7] Die Städtegründungen dieser Epoche waren die ersten planmäßig aufgerichteten Städte, die an Fernhandelswegen als Machtinstrumente des Adels konstruiert wurden. Dafür dienten die selbstständig entstandenen Mutterstädte als Modell.
Diese Kirche wurde zum Kern des Emmeramskonvents, um das eine erste Vorstadt (Suburbium) wuchs, die um das Jahr 1000 in die Ummauerung einbezogen wurde; heute befindet sich an dieser Stelle das Schloss des Fürsten zu Thurn und Taxis. Auch in späteren Zeiten waren Klöster die Pioniere der Vorstadtentwicklung: im Westen wurde 1089 das Kloster St. Jakob gegründet, im Osten entstand ein Minoritenkloster; seine Kirche befand sich gegenüber dem ehemaligen römischen Tor. Bis 1300 n. erfolgt eine beachtliche Verdreifachung der Siedlungsfläche. Durch Fernhandel, insbesondere den Salz- und Eisenhandel mit der Oberpfalz, reich geworden, wuchs Regensburg zu einer der bedeutendsten Städte des Mittelalters: Weit ausgreifende Vorstädte, die steinerne Brücke und etwa 50 bis zu neun Stockwerke hohe Wohntürme nach italienischem Vorbild sind Belege dieser wirtschaftlichen Blütezeit. Historisch genetische stadtentwicklung köln. Niedergang und neuer Aufschwung Aus dem Jahr 981 stammt die erste urkundliche Erwähnung eines Juden in Regensburg. Im Mittelalter entwickelte sich die Stadt zu den bedeutendsten jüdischen Gemeinden Europas, im 12. und 13. Jahrhundert war sie eines der wichtigsten Zentren der jüdischen Gelehrsamkeit.
Eine der wichtigsten Grundlagen ist das gemeinsame Gebet nach dem Ruf des Muezzin, damit ist vor allem das große Freitagsgebet in der Hauptmoschee gemeint. Dabei muss das Gebet in festen, stabilen Moscheen, mit zum Himmel geschlossenen Dächern, stattfinden; zumeist waren/sind die Moscheen, so groß, dass alle (männlichen) Einwohner in ihr Platz finden können. Schon aus pragmatischen Gründen war es nur Städtern vorbehalten, Moscheen zu errichten. Das tägliche Gebet, insgesamt fünfmal in Richtung Mekka, der heiligen Stadt, kann in kleineren Gebetsräumen und Moscheen durchgeführt werden. Auch die islamischen Riten und Normen sind auf Städter zugeschnitten bzw. nur im Stadtleben zu erfüllen: Für Waschungen sind Brunnen und Badehäuser notwendig, dazu haben sich dann die Kaffeehäuser als Erholungsräume entwickelt. Das Ramadan-Fasten erfordert die nächtliche Geschäftigkeit im städtischen Basar. Die Kleidervorschriften für Männer und Frauen schaffen Distanz zu den Bauern und Nomaden des Umlandes, denn mit ihnen wäre landwirtschaftliche Arbeit nicht möglich, zudem waren viele Umlandbewohner und Nomaden sehr verarmt und ihre Kleidung war in schlechtem Zustand.
Im antiken Griechenland ist es oft Aufgabe von Philosophen. Die meisten ihrer kühnen Projekte werden allerdings nie realisiert. Hippodamos, ein Theoretiker aus der Schule des Mathematikers Pythagoras, ist mit seiner Idee dagegen bis heute aktuell geblieben: Er entwirft Städte nach Planquadraten, das heißt im Schachbrettmuster. Zu seiner Zeit, im 5. Jahrhundert vor Christus, haben die Griechen bereits weite Teile des Mittelmeerraumes erobert, in denen nun neue Städte entstehen sollen. Da bietet sich dieses Bebauungsmuster geradezu an. Hippodamos wendet dieses Prinzip als erstes in seiner Heimatstadt Milet in der heutigen Türkei an. Nachdem sie im Krieg gegen die Perser nahezu vollständig zerstört wurde, gestaltet er sie 479 vor Christus neu: im Schachbrettmuster. Die griechische Hafenstadt Piräus wird von Hippodamos um 450 vor Christus nach dem gleichen Prinzip entworfen und gebaut. Mit einer solchen Stadtplanung lassen sich alle gesellschaftlichen Bereiche von vornherein festlegen: öffentliche Plätze, Tempel, Kultureinrichtungen, aber auch die Wohnviertel der Armen und Reichen.
Soziale, funktionale und genetische Stadtgliederung by Jan.
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