'Daher kann man diese neuen Religionen vielleicht am treffendsten mit dem Begriff der 'Gegenreligi- on' kennzeichnen. Diese und nur diese Religionen haben zugleich mit der Wahrheit, die sie verkünden, auch ein Gegenüber, das sie bekämpfen. Nur sie kennen Ketzer und Heiden, Irrlehren, Sekten, Aber- glauben, Götzendienst, Idolatrie, Magie, Unwissenheit, Unglauben, Häresie und wie die Begriffe alle heißen mögen für das, was sie als ERscheinungsformen des Unwahren denunzieren, verfolgen und aus- grenzen' (J. Assmann, Die Mosaische Unterscheidung..., 14). (5) 'Der Begriff Gegenreligion soll das diesen Religionen innewohnende Negationspotential herausstel- len (... ) Sekundäre Religionen müssen intolerant sein, d. h. Die Mosaische Unterscheidung oder der Preis des Monotheismus. Assmann, Jan: | eBay. sie müssen einen klaren Begriff von dem ha- ben, was sie als mit ihren Wahrheiten unvereinbar empfinden, wenn anders diese Wahrheiten jene le- bensgestaltende Autorität, Normativität und Verbindlichkeit haben sollen, die sie beanspruchen. Diese kritische und umgestaltende Gewalt speist sich aus ihrer negativen Energie, d. ihrer Kraft der Ver- neinung und der Ausgrenzung. '
(J. Assmann, Die Mosaische Unterscheidung..., 26). (6) Die Welt der primären Religionen war nicht frei von Hass und Gewalt. 'Sie war im Gegenteil von Gewalt und Feindschaft in verschiedensten Formen erfüllt, und viele dieser Formen sind von den mo- notheistischen Religionen im Zuge ihrer transformatorischen Machtentfaltung gebändigt, zivilisiert oder geradezu ausgemerzt worden, weil sie diese Gewalt mit der von ihnen vertretenen Wahrheit als unvereinbar empfanden (... ) Ebensowenig lässt sich aber bestreiten, dass sie (d. die monotheistischen Religionen) gleichzeitig eine neue Form von Hass in die Welt gebracht haben: den Hass auf Heiden, Ketzer, Götzendiener und ihre Tempel, Riten und Götter. ' (J. Assmann, Die Mosaische Unterschei- dung..., 28f). (7) 'Die Wende von der primären zur sekundären Religion spielt sich in der Bibel selbst ab. ' (J. Die Mosaische Unterscheidung oder der Preis des Monotheismus - Edition Akzente Hanser - lehrerbibliothek.de. Assmann, Die Mosaische Unterscheidung..., 19). Sie ist dort mit der Figur des Mose verbunden. Er wird als Mitt- ler der Unterscheidung zwischen wahr und falsch in der Religion präsentiert, weshalb diese Unterschei- dung - nicht im Sinne einer historischen, sondern einer gedächtnisgeschichtlichen Aussage - die 'Mosai- sche Unterscheidung' genannt werden kann.
(Boris Blaha, 29. 05. 2019) "Wir sind so gewöhnt, Gesetz und Recht im Sinne der Zehn Gebote und Verbote zu verstehen, deren einziger Sinn darin besteht, dass sie Gehorsam fordern, dass wir den ursprünglich räumlichen Charakter des Gesetzes leicht in Vergessenheit geraten lassen. " (Hannah Arendt) – Teil 1 des Meisterwerkes von Boris Blaha. Read More…
Daß der Monotheismus hier auch als Schoß für Intoleranz und Gewalt, für Haß und Ausgrenzung des Anderen ins Visier genommen wird, macht diesen Essay zu einer Provokation in der aktuellen Debatte um religiösen Fundamentalismus. Ob Christ, Jude oder Moslem, ob aufgeklärt-tolerant, orthodox-fundamentalistisch oder militatn-aggressiv - alle monotheistischen Weltreligionen sind Kinder einer menschheitsgeschichtlichen Revolution, die sich vor etwa 3000 Jahren zugetragen hat: die Ablösung der vielen Götter durch einen alleinigen, absoluten Gott. Der Kultur- und Religionstheoretiker Jan Assmann nennt diese Umwälzung die 'Mosaische Unterscheidung'. Er beschreibt und erklärt die fundamentalen Veränderungen, die der Monotheismus für unsere Vorstellung von der Welt, für unser Menschenbild und für unsere Ethik mit sich gebracht hat. Die Mosaische Unterscheidung oder der Preis des Monotheismus von Jan Assmann portofrei bei bücher.de bestellen. Jan Assmann, geboren 1938, lehrt Ägyptologie an der Universität Heidelberg. Im Carl Hanser Verlag erschienen: Ägypten. Eine Sinngeschichte (1996), Moses der Ägypter. Entzifferung einer Gedächtnisspur (1998), Herrschaft und Heil.
Da es Ge- schichten sind, in denen es um die Durchsetzung der wahren Religion geht und da die theologische Spra- che der Hebräischen Bibel insgesamt stark gewaltimprägniert ist, stellt sich die Frage, ob Gewalt, Hass und Zwang der notwendige Preis der biblischen Gottes-Wahrheit sind, mit besonderer Schärfe. Bestätigen die Sprache und die Bilder der Gewalt, die gerade im Kontext der Gottesfrage verwendet wer- den, also die These, dass die sog. abrahamitischen Religionen als sekundäre Religionen intolerant sein müssen und so von ihrem Ansatz her ein hohes inhärentes Gewaltpotential besitzen? " (Erich Zenger, Gewalt als Preis der Wahrheit? Alttestamentliche Beobachtungen zur sogenannten Mosaischen Unterscheidung, in: Friedrich Schweitzer (Hg. ), Religion, Politik und Gewalt. Kongress- band des XII. Europäischen Kongresses für Theologie 18. -22. September 2005 in Berlin (Veröf fentli- chungen der Wissenschaftlichen Gesellschaft für Theologie 29) Gütersloh 2006, 35-57, hier: 37-39)
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Er informiert auch darüber, dass Assmann von beiden Konfessionen "philosophisches Heidentum" und sogar "Antisemitismus" vorgeworfen wird, was Kallscheuer allerdings für ungerechtfertigt hält. Er gibt nur zu bedenken, dass der Autor für seine Thesen keine Erklärungen anzubieten hat und dass der Auszug der Israeliten aus Ägypten "etliche Jahrhunderte später" stattgefunden hat als die "monotheistische Revolution" Echnatons, eine "realhistorische Beziehung" zwischen den beiden Ereignissen also ausgeschlossen werden kann. Ansonsten aber hält sich der Rezensent mit Urteilen oder gar Parteinahmen in seiner Besprechung des Buches zurück. Die Zeit, 09. 10. 2003 Seit Jahren, rekapituliert Thomas Assheuer, ist unter Akademikern und Theologen ein Streit im Gange: War die monotheistische Revolution, die "mosaische Unterscheidung" zwischen dem einen Gott und den falschen Göttern der ägyptischen Kosmologie, segensvoll oder Unheil bringend? Letzteres hatte Jan Assmann behauptet, mit der Begründung, der Monotheismus habe "den Hass und die Sünde in die Welt gebracht".
Spezialwerkzeug ist nicht erforderlich. Außerdem findet sich auf der Internetseite des Herstellers Palram Applications ein Anleitungsvideo. Dank des Stahlfundamentes im Lieferumfang kann das Gewächshaus Green Line 6 x 10 grundsätzlich auch auf einer geeigneten Rasenfläche aufgestellt werden. Grundvoraussetzung ist hierbei eine ausreichend große, gleichmäßig ebene Fläche, die dem Gewächshaus sicheren Stand gewährleistet. Empfohlen wird jedoch die Bereitstellung eines massiven Fundamentes, welches auch langfristig den sicheren Betrieb des Gewächshauses gewährleisten kann. Ausstattung und Bedienung Das Gewächshaus Green Line 6 x 10 inkl. Stahlfundament besteht aus dreiteiligen Fenstersegmenten, welche die vier Seitenwände und das Satteldach bilden. Die eigentlichen Fenster bestehen aus robustem Polycarbonat mit optimaler Lichtdurchlässigkeit. Die Rahmen der einzelnen Segmente sowie die Unterteilung in einzelne quadratische Fenster sind aus Aluminium gefertigt und grün lackiert. Gewächshaus green line 6 x 8 inkl stahlfundament 2017. Das Material ist frostfest, stabil und rostfrei.
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Länge 310 cm, Breite 185 cm, Höhe 209 cm Fläche: 5, 7 m² Gewicht: 47, 5 kg. Lieferumfang: Fundamentrahmen, Regenrinne, Dachfenster Canopia by Palram Maße & Gewichte Länge: 310 cm Breite: 185 cm Höhe: 209 cm Fläche: 5, 7 m² Gewicht: 47, 5 kg Produkteigenschaften Material: Aluminium
In englischer Tradition. Optisches Highlight und Mittelpunkt jedes Gartens ist dieses Gewächshaus, ganz der Englischen Gartentradition in Grün nachempfunden. Für alle, die neben dem gärtnerischen Aspekt zusätzlich noch einen optischen Akzent setzen wollen. Ursprünglich für das skandinavische Klima geschaffen, ist es eines der robustesten Hobbygewächshäuser überhaupt. Die Rahmen sind aus rostresistentem Aluminium, die Fenster aus hochbeständigem Polycarbonat sind nahezu unzerbrechlich und filtern 99, 9% aller schädlichen UV-Strahlen. Über 90% des Sonnenlichts werden direkt an die Pflanzen geleitet und sorgen somit für außergewöhnliches Wachstum. Die 4 mm Hohlkammerplatten aus Polycarbonat garantieren zusätzlich beste Wärmedämmung. Gewächshaus green line 6 x 8 inkl stahlfundament 8. Inklusive Schwenktür, Dachfenster, Regenablaufrinne und galvanisiertem Stahlfundament. Leichte Montage. Das Gewächshaus hält Windböen von bis zu 90 km/h und eine Schneelast von bis zu 75 kg pro m² aus und trotzt so auch widrigem Wetter oder leichten Stürmen. Ca.