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In diesem Zusammenhang beschwört Serres immer wieder die "Große Erzählung", deren Verlust die Postmoderne allseits ausgerufen hatte. Wenn Serres wieder und wieder griechische Mythen und Geschichten des Alten und Neuen Testaments liest, vertraut er der erzählerischen Kraft der Mythen, die er keineswegs im Gegensatz zu neueren wissenschaftlichen Forschungen sieht, und er vertraut den existenziellen Befindlichkeiten, die sie transportieren. So hört Serres bei ihrem Wiederlesen die Todesschreie Abels, den der Bruder Kain erschlägt, die Klagen Iphigenies, die von Agamemnon auf der Überfahrt nach Troja geopfert wird, und er sieht dem Tanz von Jephtas Tochter zu, bevor sie nichts ahnend ebenfalls vom Vater gemeuchelt wird. Von der religion zur philosophie des sciences. Und nachdem Serres die Steinigung der Ehebrecherin aus dem Johannesevangelium dem Buch voranstellte, kommentiert er: "Das Menschenopfer verbindet die Mörder untereinander. " Diese blutige Spur verfolgt er bis in die heutigen Gesellschaften. Gewaltverzicht und archaicher Opferkult Von Illusionen keine Spur, wenn Serres schreibt, die Opferlogik der Religionen zeuge nicht allein von einem "Gott des Zorns und der Rache", sondern ebenso von archaischen Gesetzen, die bis in die modernen Zivilisationen fortdauern.
Denn bereits Gottes Tun wäre dann ja nur um seiner selbst willen interessant. Höhn: " Für den Gottesbegriff bleibt jetzt nun gerade das Moment der Zweckfreiheit. Wenn der Mensch in einer ansonsten vollständig verzweckten und funktionalisierten Welt noch einen Ort finden will, an dem er Zweckfreiheit, Freiheit überhaupt suchen und finden will, dann könnte die Religion in der Tat ein solches Stellenangebot, ein Kontext sein, wo die Erfahrung von Zweckfreiheit durchdacht wird, auch rituell dargestellt wird und wo man gleichsam heraustritt aus einer ansonsten verzweckten, instrumentalisierten Wirklichkeit. " Insgesamt machte die Tagung deutlich, dass es verschiedenste Ansätze in den Kulturen gibt, rationale und religiöse Motive miteinander zu verbinden, dass diese sich aber kaum wirklich miteinander in Einklang bringen lassen. Vom Religionsunterricht zur praktischen Philosophie wechseln? (Schule, Religion, katholisch). Gerade deswegen aber sind solche Tagungen des interkulturellen Austauschs nötig. Wie sehr dieser noch in seinen Anfängen steckt, machte vor allem der Rotterdamer Philosoph Heinz Kimmerle deutlich.
Hier lässt sich ein weiterer Punkt von Schelling lernen: 4. Religion ist etwas anderes als philosophisches Nachdenken über das Absolute. Zum Glauben gehört die religiöse Praxis, die Gott erfahrbar macht. ] Georg Sans SJ ist Inhaber des Eugen-Biser-Stiftungslehrstuhl für Religions- und Subjektphilosophie an der Hochschule für Philosophie.
Die können mit solchen modernen Islamauffassungen argumentieren: ich bin Muslim, aber ich bin trotzdem Demokrat! Ein Sozialstaat ist dann zum Beispiel eine Möglichkeit, dem Gebot der Wohlfahrt, also der Armenfürsorge Ausdruck zu verleihen. " Eine solche rationale Erneuerung durch westliche Ideen scheint der Buddhismus kaum nötig zu haben. Er stößt umgekehrt wohl gerade deshalb in den westlichen Ländern auf Interesse, weil er rationale Ansprüche und spirituelle Bedürfnisse verbindet. Es geht ihm nicht um eine dogmatisch geoffenbarte göttliche Wahrheit, sondern bei ihm steht eine Methode und innere Einstellung im Vordergrund, durch die das Leiden in der Welt überwunden werden soll. Von Der Religion Zur Philosophie: Vom __ Zum Logos - Word Lanes Lösungen. Der in Deutschland lebende und lehrende indische Philosoph Ram Adhar Mall versuchte in seinem Tagungsbeitrag, die besonderen Wurzeln des indischen Denkens zu verdeutlichen. Die europäische Logik setzt auf den Satz vom Widerspruch, auf die Idee, dass etwas nicht zugleich wahr und nicht wahr sein könne. Die indische Logik dagegen wandelt diese Idee ab. "
Classicists, historians of religion, students of ancient history, and everyone concerned with the subject of myth will find this lucid and highly original work to be a source of rich insights about the organic nature and continuity of Western thought. Product Identifiers Princeton University Press Product Key Features From Religion to Philosophy: a Study in the Origins of Western Speculation Additional Product Features Folklore & Mythology, Antiquities & Archaeology, History & Surveys / Ancient & Classical Religion, Social Science, Philosophy Rechtliche Informationen des Verkäufers Frist Rückerstattung erfolgt in folgender Form: Rückversand 30 Tage Geld zurück Käufer zahlt Rückversand Der Käufer trägt die Rücksendekosten. Rücknahmebedingungen im Detail Rückgabe akzeptiert Barbados, Französisch-Guayana, Französisch-Polynesien, Großbritannien, Guadeloupe, Irland, Libyen, Martinique, Neukaledonien, Russische Föderation, Réunion, Ukraine, Venezuela Verpackung und Versand Nach Service Lieferung* Brasilien USPS Priority Mail International Lieferung zwischen Mi, 22 Jun und Do, 28 Jul bis 01101-080 Verkäufer verschickt innerhalb von 4 Tagen nach Zahlungseingang.