Pfingsten: Eine neue Machtwirkung Statdessen weist Lukas uns auf eine alttestamentlich Weissagung aus dem Buch Joel hin (Joel 3, 1-2), die prophezeit, dass eines Tages der Geist Gottes über alle Menschen ausgegossen werde. Dies erfüllte sich am Tag der Pfingsten in Apostelgeschichte 2. Ein Grund, weshalb das Evangelium "gute Nachricht" oder "Frohe Botschaft" ist, liegt in seiner Machtwirkung, dass uns ein anderes – besseres – Leben ermöglicht. Dieses Leben besteht im Einssein Gottes mit uns Menschen und geschieht durch die Innewohnung des Geistes Gottes in uns. Das begann am Sonntag des in Apostelgeschichte 2 berichteten Pfingsfestes. Die gute Nachricht bedeutet, dass wir unser Leben nunmehr auf einer anderen Ebene führen können: in der persönlichen Beziehung zu Gott durch seinen Geist.
Die guten Nachrichten Wie der Katechismus der Katholischen Kirche feststellt, ist Brachland: Die gute Nachricht: Gott hat seinen einzigen Sohn gesandt 422 "Aber als die Zeit ganz gekommen war, sandte Gott seinen Sohn, geboren von einer Frau, geboren unter dem Gesetz, um die zu erlösen, die unter dem Gesetz waren, damit wir als Söhne adoptiert würden. "1 Dies ist "der Evangelium von Jesus Christus, dem Sohn Gottes": "2 Gott hat sein Volk besucht. Er hat das Versprechen erfüllt, das er Abraham und seinen Nachkommen gegeben hat. Er hat weit über alle Erwartungen hinaus gehandelt – er hat seinen eigenen "geliebten Sohn" gesandt. Es ist leicht vorzuschlagen, dass Christus gekommen ist, um für uns zu sterben, aber er tat es nicht, dies war eine unglückliche Situation, die durch unsere Sünden notwendig wurde. Die Tatsache, dass das Opfer Christi vorherbestimmt und unvermeidlich war, weil wir es so gemacht haben, ändert nichts an der Tatsache, dass Christus sterben musste, weil er auf uns lag, nicht auf ihm.
12 Sie entsetzten sich aber alle und waren ratlos und sprachen einer zu dem andern: Was will das werden? 13 Andere aber hatten ihren Spott und sprachen: Sie sind voll süßen Weins. Die Pfingstpredigt des Petrus 14 Da trat Petrus auf mit den Elf, erhob seine Stimme und redete zu ihnen: Ihr Juden, und alle, die ihr in Jerusalem wohnt, das sei euch kundgetan, vernehmt meine Worte! 15 Denn diese sind nicht betrunken, wie ihr meint, ist es doch erst die dritte Stunde des Tages; 16 sondern das ist's, was durch den Propheten Joel gesagt worden ist ( Joel 3, 1-5): 17 »Und es soll geschehen in den letzten Tagen, spricht Gott, da will ich ausgießen von meinem Geist auf alles Fleisch; und eure Söhne und eure Töchter sollen weissagen, und eure Jünglinge sollen Gesichte sehen, und eure Alten sollen Träume haben; 18 und auf meine Knechte und auf meine Mägde will ich in jenen Tagen von meinem Geist ausgießen, und sie sollen weissagen. 19 Und ich will Wunder tun oben am Himmel und Zeichen unten auf Erden, Blut und Feuer und Rauchdampf; 20 die Sonne soll in Finsternis verwandelt werden und der Mond in Blut, ehe der große und herrliche Tag des Herrn kommt.
« 36 So wisse nun das ganze Haus Israel gewiss, dass Gott diesen Jesus, den ihr gekreuzigt habt, zum Herrn und Christus gemacht hat. 2, 36 Apg 5, 30-31 Die erste Gemeinde 37 Als sie aber das hörten, ging's ihnen durchs Herz, und sie sprachen zu Petrus und den andern Aposteln: Ihr Männer, liebe Brüder, 2, 37 Apg 16, 30 Lk 3, 10 was sollen wir tun? 38 Petrus sprach zu ihnen: 2, 38 Apg 3, 17-19 Lk 24, 47 Tut Buße, und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung eurer Sünden, so werdet ihr empfangen die Gabe des Heiligen Geistes. 39 Denn euch und euren Kindern gilt diese Verheißung und allen, die fern sind, so viele der Herr, unser Gott, herzurufen wird. 2, 39 Joel 3, 5 40 Noch mit vielen andern Worten bezeugte er das und ermahnte sie und sprach: Lasst euch erretten aus diesem 2, 40 Lk 9, 41 Phil 2, 15 verkehrten Geschlecht! 41 Die nun sein Wort annahmen, ließen sich taufen; und an diesem Tage wurden hinzugefügt etwa dreitausend Menschen. 42 Sie blieben aber beständig in der Lehre der Apostel und in der Gemeinschaft und im 2, 42 Apg 20, 7 Brotbrechen und im Gebet.
Gemeinde) 13, 50 16, 14 17, 17 5 Da wurden die Juden von Eifersucht gepackt. 17, 5 Siehe Anmerkung zu 13, 45. Sie holten sich ein paar Männer, die auf dem Markt herumlungerten und zu allem fähig waren, brachten mit ihrer Hilfe einen Volksauflauf zustande und versetzten die ganze Stadt in Aufregung. Mit der Volksmenge zogen sie vor das Haus Jasons und wollten Paulus und Silas herausholen, um sie vor die Volksversammlung zu stellen. 17, 5 Röm 16, 21 6 Als sie die beiden dort nicht fanden, schleppten sie Jason und einige andere Brüder vor die Stadtobersten 17, 6 Lukas verwendet hier ein anderes griechisches Wort als in 16, 20. 35. Im Unterschied zu der römischen Kolonie Philippi handelt es sich in Thessalonich nicht um römische Beamte (die sog. Duumviri, ein Zweimännerkollegium, Präsidenten des Senats und oberste Stadtrichter), sondern um eine entsprechende einheimische Behörde. und riefen: »Die Leute, die in der ganzen Welt Unruhe stiften, sind in unsere Stadt gekommen! 17, 6 16, 20 7 Jason hat sie in sein Haus aufgenommen.
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