Wenn wir also Gottes Worte lesen, werden wir über uns selbst nachdenken. Zum Beispiel lesen wir Gottes Worte, "Ehrlichkeit bedeutet, dass ihr Gott euer Herz gebt; nie ein falsches Spiel mit Ihm spielt; in allen Dingen offen mit Ihm seid; nie die Wahrheit versteckt; nie das tut, was jene über euch täuscht und jene unter euch irreführt und nie etwas tut, nur, um euch bei Gott einzuschmeicheln. Kurzum bedeutet ehrlich zu sein, dass ihr euch in euren Handlungen und Worten von Unreinheiten fernhaltet und weder Gott noch Mensch täuscht. Die Drei Täglichen Gebete (WLIG: Gebete). " Wenn wir damit fertig sind, Gottes Worte zu lesen und diese Hauptmanifestationen eines ehrlichen Menschen zu sehen, dann werden wir beten: "Gott! Du sagst, dass ein ehrlicher Mensch dir sein Herz geben kann, rein in seinen Worten und Taten ist und nicht betrügt, vortäuscht oder quengelt. Bin ich dann diese Art von Mensch? Ich bin mir darüber nicht im Klaren. " Nachdem wir gebetet und über uns selbst nachgedacht haben, werden wir erkennen, dass wir nicht nur nicht ehrlich sind, sondern auch sehr gerissen.
Ich neige auch eher zur Auffassung: Das Beten ist früher da als der Glaube., Durch Beten kommt man zum Glauben – einmal, am Anfang, und dann immer wieder im Leben. Beten ist Beziehungspflege Wenn wir von Gott kommen, von Gott jeden Tag im Sein gehalten werden, jede Sekunde von ihm abhängig sind und – vorwärts, rückwärts, seitwärts - nirgendwo anders hinlaufen als in seine Arme, dann ist das Gebet die fundamentale Weise, wie wir mit dem Herzen bei der Sache und im Angesicht der Wirklichkeit sind. Das Gebet, sagt YOUCAT 469: "... ist die Hinwendung des Herzens zu Gott. " Schön gesagt, wie kommt man aber von Null auf Hundert? Vielleicht sollte man sich zunächst eine Besonderheit vor Augen halten: "Beten kann man... Warum verrichten wir unsere fünf täglichen Ritualgebete innerhalb dreier Zeiträume? – Die Shia. nicht lernen", sagt YOUCAT 469, wie man eine Technik lernt. Beten ist, so merkwürdig es klingt, ein Geschenk, das man durch Beten erhält. " Man kann sogar sagen: Das Gebet ist schon da in uns, lange bevor wir planen zu beten. "Es" betet in uns. Wir merken es nur nicht, weil selten wirklich bei uns sind.
Dieser Gott ist keine namenlose, im Orbit wabernde Energie. Dieser Gott ist irgendwie Person, Geist, Wille und Freiheit (denn wenn es der Mensch schon ist, dann Gott dreimal). Dieser Gott interessiert sich für uns. Dieser Gott ist permanent zu sprechen. "Gott erkennen, ihm dienen", heißt es in YOUCAT 352, "ihn anbeten – das hat absolute Priorität im Leben. Und wenn man unsicher ist? Von Martin Buber gibt es eine Chassidische Legende, die messerscharf den entscheidenden Punkt herausarbeitet: Entweder ist Gott ein Gerücht und Beten ein Stochern im Nebel. Oder ER ist eine Wirklichkeit, dann ist Beten der einzig angemessene Umgang damit. Der Gottesdienst der Synagoge: Sein Aufbau und sein Sinn. Mit ausgewählten ... - Else Schubert-Christaller - Google Books. Sie geht so: Ein Aufklärer kam zu Rabbi Levi Jizchak, um "die Beweisgründe für die Wahrheit seines Glaubens zuschanden zu machen". Der Rabbi hörte sich schweigend die Reden des Spötters an; dann aber sah er ihm ins Gesicht und sagte nur diesen einen Satz: "Vielleicht ist es aber wahr! " Es heißt, dem Aufklärer schlotterten die Knie beim Anblick des weisen Alten.
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Nur wenn wir den Weg der Praxis finden, werden wir wissen, wie wir vorgehen müssen, um Zeugnis abzulegen. In diesem Aspekt ist Hiob ein Beispiel, dem wir folgen sollten. Als er erfuhr, dass seine Schafe und Rinder überall auf den Hügeln von den Räubern verschleppt wurden und alle seine Kinder starben, verstand er, dass all dies von Gott erlaubt war. So sagte er kein Wort, sondern kam zuerst vor Gott, fiel auf die Erde und verehrte und betete und drückte seine Unterwerfung aus. Später sagte er: "Jehova hat gegeben, und Jehova hat es genommen; gesegnet sei der Name Jehovas. " Hiob fürchtete Gott und scheute das Böse, also war er in den Augen Gottes ein vollkommener Mann. Wir können nicht mit Hiob verglichen werden, aber wir können dem Beispiel seiner Praxis folgen. Wenn wir auf etwas stoßen, das wir nicht durchschauen oder verstehen können, egal wie viel Schmerz wir erleiden, werden wir mit dem Herzen zu Gott beten und mehr Hymnen singen, die Gott preisen; auf diese Weise werden wir mehr Glauben an Gott gewinnen und unser Schmerz wird gelindert, damit wir uns nicht beschweren.
Jesus bittet uns, diese Gebete täglich zu verrichten Novene des Vertrauens, an das Heiligste Herz Jesu Oh, Herr, Jesus Christus, Deinem Heiligsten Herzen übergebe ich dieses Anliegen (Erwähne hier deine Anliegen) Schau mich nur an, und dann lasse Dein Heiliges Herz walten, Möge Dein Heiligstes Herz entscheiden... Ich rechne mit Ihm, ich vertraue Ihm, ich werfe mich Seinem Erbarmen zu Füssen. Herr Jesus! Du wirst mich nicht im Stich lassen. Heiligstes Herz Jesu, ich vertraue auf Dich. Heiligstes Herz Jesu, ich glaube an Deine Liebe zu mir Heiligstes Herz Jesu, Dein Königkreich komme. O Heiligstes Herz Jesu, ich habe bereits um viele Gunsterweise gebeten und Deine Hilfe erfahren, dafür danke ich Dir. Nun bitte ich Dich wiederum inständig: Nimm mein Anliegen und lege es in Dein Heiligstes Herz. Wenn der Ewige Vater es von Deinem Kostbaren Blut bedeckt sieht, bedeckt sieht, wird Er nichts verweigern. Es ist dann nicht mehr meine Bitte, sondern Deine. O Jesus, o Heiligstes Herz Jesu, ich setze mein Vertrauen auf Dich.
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