Das Changieren zwischen den Disziplinen, die oft literarisch annmutenden Ausformulierungen von Überlegungen und Thesen, die gedanklichen Sprünge und Verkürzungen – dies alles sind Assoziationen die entstehen, wenn man an Werke der französischen Intellektuellen des 20. Jahrhunderts denkt. Auch Michel Serres, zurzeit Professor an der Kalifornischen Stanford University, gehört – trotz aller Differnzen, welche die französischen Philosophen voneinander trennen mögen – in diese Traditionslinie. Mit "Das eigen tlich e Übel", liegt nun neuer Text des Autors in deutscher Übersetzung vor. " Verschmutzen, um sich anzueignen? " lautet der Untertitel des Essays, den Serres im vergangenen Jahr verfasste und der von Alexandre Plank und Elisa Barth nun ins Deutsche übertragen wurde. Michel serres das eigentliche übel translation. Serres nimmt darin ein spannende sozial-anthropologische Perspektive ein: Er beschreibt die menschliche Strategie der An/Eignung als eine der Verschmutzung. Eigentum wird durch persönlichen Schmutz markiert. Präziser formuliert: Erst durch diese Beschmutzung entsteht überhaupt Eigentum.
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"Derjenige, der den Raum mit Plakaten verschmutzt, die Träger von Sätzen und Bildern sind, stiehlt dem Blick aller die umliegende Landschaft, tötet ihre Wahrnehmung, durchbohrt den Ort durch ebendiesen Diebstahl. Erst die Landschaft, dann die Welt. Er durchsetzt den Raum mit schwarzen Löchern, die die Empfindung einsaugen und die Wahrnehmungsfähigkeit zerstören. Mit welchem Recht? Er benimmt sich wie ein universaler Hausbesetzer. Auf dieselbe Weise, ebenso gebieterisch, erweist sich ein Geldstück als leichter sichtbar, lesbar und das Objekt, dass es kauft. Es versiegelt den Blick darauf, es tötet dieses Objekt. Das Symbol annulliert die Sache. Michel serres das eigentliche übel online. Die Welt wird von den Zeichen ausgedrückt und ausgelöscht. " Michel SerresMichel Serres schreibt über die dem Menschen inhärente Strate¬gie, abgelei¬tet aus der Verwandtschaft mit den Tieren, sich etwas anzueignen, indem man es beschmutzt. Dieses Konzept differenziert er in "Das eigentliche Übel" unter zwei Arten der Versch mutzung aus: die harte Verschmutzung, zu der bspw.
Zudem war er auch Mitglied der Ehrenlegion: Chevalier seit 1985, Offizier seit 1993, Commandeur seit 2001 und Großoffizier seit dem 14. Juli 2010, dem französischen Nationalfeiertag. 2012 wurde er mit dem Meister-Eckhart-Preis ausgezeichnet. 2013 erhielt er den Dan-David-Preis. Werke (Auswahl) [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] 1968: Hermès I – La communication. Les Éditions de Minuit, Paris. deutsch: Hermes I. Kommunikation. Übersetzt von Michael Bischoff. Merve, Berlin 1991. 1972: Hermès II – L'interférence. Les Éditions de Minuit, Paris. deutsch: Hermes II. Interferenz. Merve, Berlin 1992. 1974: Hermès III – La traduction. Nachruf Michel Serres - ZDFmediathek. Les Éditions de Minuit, Paris. deutsch: Hermes III. Übersetzung. Merve, Berlin 1992. 1977: Hermès IV – La distribution. Les Éditions de Minuit, Paris. deutsch: Hermes IV. Verteilung. Merve, Berlin 1993. 1980: Hermès V – Le passage du Nord-Ouest. Les Éditions de Minuit, Paris. deutsch: Hermes V – Die Nordwest-Passage. Merve, Berlin 1994. 1980: Le parasite. Grasset, Paris.
So ist das Konzept des Parasiten vor allem als ein Beitrag zur Kommunikationstheorie wahrgenommen worden, als eine Komplikation und Subversion des informationstheoretischen Modells von Sender-Kanal- Empfänger. Michel Serres: Das eigentliche Übel. Verschmutzen, um sich anzueignen - Perlentaucher. Das Seminar will darüber hinaus einen bisher weniger beachteten Aspekt der Serres'schen Parasitologie beleuchten: »Der Parasit« liefert nicht zuletzt eine neue, verstörende Beschreibung der ökonomischen Verhältnisse: Am Anfang steht nicht die produktive, nützliche, Gebrauchswerte schaffende Arbeit; am Anfang steht vielmehr die parasitäre Aneignung, die listige Ausnutzung von ›Beziehungen‹ und ›Vorteilen‹: »Der Mensch ist des Menschen Laus. « Im Seminar wird zu diskutieren sein, was mit einer solchen Diagnose anzufangen ist: Handelt es sich bei der parasitischen Beziehung um eine universelle Konstante oder beschränkt sich ihre Gültigkeit auf eine die damals (1980) einsetzende neoliberale Umgestaltung der ökonomischen Beziehungen? Lässt sich daraus eine gültige Beschreibung des heutigen Daten- und Finanzkapitalismus gewinnen?
deutsch: Der Parasit. Aus dem Französischen von Michael Bischoff. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1981. 1983: Détachement. Flammarion, Paris. deutsch: Ablösung. Eine Lehrfabel. Klaus Boer, München 1986. [5] 1985: Les Cinq Sens. Philosophie des corps mêlés. Grasset, Paris. deutsch: Die fünf Sinne. Eine Philosophie der Gemenge und Gemische. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1993. 1987: Statues. Le second livre des fondations. Éditions François Bourin, Paris. 1987: L'Hermaphrodite. Flammarion, Paris. deutsch: Der Hermaphrodit. Aus dem Französischen von Reinhard Kaiser. Michel serres das eigentliche übel de. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1989. 1989: (Hrsg. ) Éléments d'histoire des sciences. Bordas, Paris. deutsch: Elemente einer Geschichte der Wissenschaften. Übersetzt von Horst Brühmann. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1994. 1990: Le contrat naturel. Bourin, Paris 1990. deutsch: Der Naturvertrag. Aus dem Französischen von Hans-Horst Henschen. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1994. 1991: Le Tiers-Instruit. Bourin, Paris deutsch: Troubadour des Wissens.
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