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Was bringen Leitlinien für gutes Handeln? - SciLogs - Wissenschaftsblogs 04. Mai 2019 Lesedauer ca. 5 Minuten Michaela Brohm-Badry Menschen wollen tun, was in der jeweiligen Situation richtig ist. Aber welche universellen menschlichen Maßstäbe für unser Handeln gelten noch? Und wie können wir sie bei Entscheidungen nutzen? Im Diskurs um das Verhältnis von Religion und Politik wird des Öfteren argumentiert, dass das Politische der Spiritualität bedürfe, um nicht vollkommen dem Rationalen, Interessengeleiteten zu erliegen. Hoher adeliger Titel im Mittelalter - CodyCross Losungen. In der politischen Praxis gelte es, auch den Fragen nach Wahrheit und der abschließenden Beantwortung der Wahrheitsfrage (Was ist richtig? ) Raum zu geben. Die christlichen Religionen stellen dieser Auffassung zufolge die prägenden Kräfte dar, die den demokratischen Verfassungen westlicher Staaten den ethischen Rahmen gaben und unsere Gesellschaft weiterhin prägen. Politik und Religionsgemeinschaften waren demnach bisher die handlungsleitenden Taktgeber. Jedoch scheint der gegenwärtige Vertrauensverlust sowohl gegenüber der Politik als auch gegenüber den Religionsgemeinschaften die Grundfeste menschlichen Handelns zu erschüttern.
Vielleicht wissen wir – einer psychischen Disposition gleich – in unserem tiefsten Innersten einfach, was richtig ist. Nicht durch Erziehung, nicht nur durch Religion, eher noch durch zwei Millionen Jahre Sozialisation in sozialen Gruppen, in denen wir gelernt haben, dass der Mensch allein weit weniger ist als der Mensch in der sozialen Geborgenheit guter Menschen. Literatur Brohm, Michaela (2016). Werte, Sinn und Tugenden als Steuerungsgrößen in Organisationen. Für Fach- und Führungskräfte (essentials). Wiesbaden, Springer. Brohm, Michaela (2016) Positive Psychologie in Bildungseinrichtungen. Für Führungskräfte (essentials). Peterson, C., & Seligman, M. E. P. (2004). Character strengths and virtues. A classification and handbook. New York: Oxford University Press, Washington, DC: American Psychological Association. Seligman, M. (2012). Flourish – Wie Menschen aufblühen. Die Positive Psychologie des gelingenden Lebens. Hoher adliger titel im mittelalter meaning. München: Kösel. Universität Zürich (2015). VIA-IS. Informationen zur Interpretation Ihrer Ergebnisse.
Sind diese Tugenden in unserem Verhalten stabil verankert, wissen wir oft, was richtig ist, denn das Richtige finden wir, je nach Situation, in der Beantwortung der Frage: Trägt das, was ich tun will dazu bei, Weisheit und Wissen zu stärken, mutig Ängste zu überwinden, mein Umfeld menschlicher, gerechter, weniger gierig zu machen oder besser auf den Sinn des Großen Ganzen auszurichten? Das Richtige liegt demnach in der Hinwendung zu Weisheit und Wissen, Mut, Menschlichkeit, Gerechtigkeit, Mäßigung und Transzendenz. Dass die christlichen Religionen – bei all ihren historischen Verfehlungen – dazu beigetragen haben, Werte wie die Nächstenliebe und Mitmenschlichkeit in den Gläubigen zu stärken, bleibt hier unbestritten. Was bringen Leitlinien für gutes Handeln? - SciLogs - Wissenschaftsblogs. Dass Menschen jedoch im Grunde gut sind und das im ethischen Sinne Gute tun wollen, reicht in der Menschheitsgeschichte hingegen weiter zurück (in Europa zumindest bis in die frühhumanistischen Gedanken der griechischen Antike) und scheint Menschen aller Kulturkreise inne zu liegen.
Soweit, so gut. Darin liegt sicherlich eine Menge Wahrheit. Ja, man kann das so sehen. Muss man aber nicht, weil es den Blick verengt, denn vielleicht ist es nicht primär die christliche Prägung, die die Basis richtigen Handelns in westlichen Kulturen bestimmt. Vielleicht gibt es vielmehr etwas genuin Menschliches, das unabhängig von Kultur und Religion dem Menschen als psychische Kraft inne liegt und das Handeln prägt; eine weltumspannende ethische Grundhaltung, die sich generativ von Mensch zu Mensch fortpflanzt. Dass dem tatsächlich so ist, könnte eine Studie der US-amerikanischen Psychologen Peterson und Seligman (2004) nahelegen. Hoher adliger titel im mittelalter. Sie gingen der Frage nach, ob es universelle, also kulturübergreifende Tugenden von allgemeingültigem Charakter gebe. Dazu analysierten sie die zentralen religiösen, philosophischen, erziehungsbezogenen und politischen Texte aus Jahrtausenden: Aus dem chinesischen, süd-asiatischen und westlichen Kulturraum – also den philosophisch am stärksten beeinflussenden Kulturkreisen ("Great Three") und fanden tatsächlich sechs Universaltugenden, nämlich Weisheit und Wissen, Mut, Menschlichkeit, Gerechtigkeit, Mäßigung und Transzendenz (Peterson & Seligman 2004).
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