Predigt über Psalm 126 zum Ewigkeitssonntag Liebe Brüder und Schwestern in Christus! Der Psalm handelt von den Israeliten, die als Kriegsgefangene in Babylon saßen und von der Rückkehr nach Jerusalem träumten. Wir, liebe Gemeinde, sitzen zwar nicht in der Fremde, aber gefangen fühlen wir uns manchmal auch, und träumen tun wir auch. Max ist ein Gefangener seines Weckers. Der zwingt ihn jeden Werktagmorgen um sechs, aufzustehen und zur Arbeit anzutreten. Max träumt davon, das Gerät einfach abzuschalten, liegen zu bleiben und auszuschlafen. Wie schön wäre es auch, mal einen ganzen Tag zu vertrödeln, im Schlafanzug zu bleiben, ein heiteres Buch zu lesen und nebenbei etwas zu essen und zu trinken. Bärbel ist eine Gefangene ihres Körpers. Sie findet sich zu dick und zu hässlich. Psalm 126:5 Die mit Tränen säen, werden mit Freuden ernten.. Außerdem ist sie gerade erkältet; die Nase ist zu, und sie muss dauernd mit offenem Mund atmen. Bärbel träumt davon, dass sie kerngesund ist und gut aussieht. Sie möchte so schön sein wie die Frauen in den Illustrierten.
Der Bibeltext, über den Bischöfin Wenner predigte: 1. Petrus 1, 3-9. Psalm 126 bedeutung youtube. Die Lieder: "Ich lobe meinen Gott von ganzem Herzen", "Mir ist Erbarmung widerfahren, Erbarmung deren ich nicht wert" - und – von den Blechbläsern intoniert: "swing low, sweet chariot" – ein Negro spiritual, das von der Heimkehr der Christen zu ihrem Herrn handelt. Bischof Sticher war ein Brückenbauer in seiner Kirche und auch als stellvertretender Vorsitzender der Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen zwischen den Kirchen. Sein Motto: "Je näher wir Christus sind, umso näher sind wir einander. Bei mir vermochte seine Heimkehrfeier die Hoffnung neu zu entfachen, die heute der Psalm 126 zum Klingen bringt: "Die mit Tränen säen, werden mit Freuden ernten. "
Psalm besingt. Ich habe auch erlebt, wie bei nahen Angehörigen in aller Trauer sich ein Funke der Hoffnung mischte, der zu einem immer hellerem Licht wurde. Ursprünglich blickt der Psalm 126 auf die Heimkehr des Volkes Israel aus dem babylonischen Exil zurück. Das Volk Israel hatte es erfahren, dass Gott selbst sein Geschick gewendet hat. Unter Kyrus II durfte das Volk Israel wieder nach Judäa zurückkehren und den Tempel in Jerusalem wieder aufbauen. Ich habe noch die Bilder vom 9. November 1989 vor Augen, als sich für alle damals in einer unbegreiflichen Weise die Mauer in Berlin öffnete und Menschen aus Ost und West einander vor Freude weinend in den Armen lagen. Unbeschreibliche Szenen des Jubels und fassungslose Freude folgten; "Wahnsinn! " war das wohl meistgebrauchte Wort, als die Berliner Mauer in sich zusammenfiel. So blicken die ersten Beter des 126. Psalms auf das babylonische Exil zurück: "Wahnsinn". Psalm | Religionen Entdecken. Gott hat uns wieder heimkehren lassen. Wir dürfen den Tempel wieder aufbauen.
Es sollte beachtet werden, dass das Versprechen nicht für alle Sünder bestimmt ist, sondern für diejenigen, die speziell in Tränen säen. Ebenso müssen wir als Christen weiterhin den Samen des Wortes säen, auch wenn es so aussieht, als würde niemand darauf achten. Wenn der Regen kommt, wächst und gedeiht der Samen Strophe 6:- Wer hervorgeht und weint und kostbaren Samen trägt, wird zweifellos mit Freude wiederkommen und seine Garben mitbringen. Was er in Tränen sät. Der letzte Vers ist eine Wiederholung und Bestätigung dessen, was in mehreren Worten ausgedrückt wurde. Das Wort ist der kostbare Same, den er trägt und sät. Weil der Herr erklärt hat, dass du nicht nach Hause gehen wirst, um zu säen, sondern um zu ernten; nicht zu weinen, sondern sich zu freuen. Psalm 126 bedeutung prayer. Ihre Ernte (Belohnung) wird stark erhöht. Von dort aus wirst du die Freude haben, zu ernten. WANN MUSS ICH DIESES PSALM VERWENDEN? Nachdem Sie die Bedeutung dieses Psalms festgestellt haben, ist es wichtig zu wissen, wann Sie ihn verwenden sollen.
121 Wallfahrtspsalm/Vertrauenslied: "Ich hebe meine Augen auf zu dem Berge, woher wird mir Hilfe kommen? " 136 Lobpreis der Taten Gottes in Schöpfung und Geschichte; Kehrvers: "Denn seine Güte währet ewig". 137 Klage der Exulanten "An den Strömen Babylons, da saßen wir und weinten". Psalm 126 bedeutung in the bible. 139 Weisheitslied, Klage: "Herr, du erforschst mich und kennst mich". 150 Loblied: "Alles was Atem hat, lobe den Herrn".
Dies wird auch durch den neutestamentlichen Befund unterstützt; hier werden die Psalmen am häufigsten von allen alttestamentlichen Schriften zitiert. Das ist bei einer Verwendung als Tempel-Gesangbuch schwer denkbar. Wachstum Das Wachstum des Buches ist in Etappen erfolgt, die zum Teil noch erkennbar sind. So reichten frühere, kleinere Sammlungen wohl von Psalm 2-72 oder 89, später wurden die Tora-Psalmen 1 und 119 zur Rahmung hinzugefügt, noch später kamen die Lieder 120-150 hinzu, die ihrerseits wieder aus einzelnen Sammlungen bestehen. Dabei kamen in der Endfassung alte, vorexilische Lieder neben vergleichsweise jungen Stücken zu stehen. Übergreifendes Ordnungsmerkmal ist die später erfolgte Einteilung in fünf Bücher [1-41; 42-72; 73-89; 90-106; 107-150], analog der Einteilung der Tora. Psalmen :: bibelwissenschaft.de. Zu erkennen ist diese Ordnung daran, dass an die letzten Psalmen der einzelnen Sammlungen jeweils sehr ähnliche Segenswünsche angeschlossen wurden, vgl. Ps 41, 14: "Gepriesen ist JHWH, der Gott Israels, von Ewigkeit bis in Ewigkeit!
Und noch ein zweites Bild zeigt uns, was Gott mit uns vorhat: "Die mit Tränen säen, werden mit Freuden ernten. Sie gehen hin und weinen und streuen ihren Samen und kommen mit Freuden und bringen ihre Garben. " Die Frage ist natürlich: Warum sind denn die Leute traurig, die Getreidesamen in ihr Feld säen? Sie sind traurig, weil sie etwas hergeben müssen, was ihnen wertvoll ist. Sie sind traurig, weil sie scheinbar etwas verlieren. Auch das habe ich in Afrika verstehen gelernt: Wenn Menschen sehr hungrig sind, dann sind sie versucht, das Saatgetreide zu essen. Ein dummer Mensch würde auch gar nicht begreifen, warum sie die Körner in die Erde werfen, anstatt Mehl und Brot daraus zu machen. Wer aber den Zusammenhang von Saat und Ernte kennt, der weiß: Das Saatgetreide muss in die Erde kommen, sonst gibt es keine Ernte. So weiß der Christ: Mit meinem Glauben an Jesus muss ich sorgsam umgehen wie mit Saatgetreide, selbst wenn ich davon scheinbar Nachteile habe. Denn nur auf die Saat des Glaubens folgt die Ernte der ewigen Seligkeit.
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