Thoas und das Barbarische 7. 1 Überblick 7. 2 Fritz Hackert: »Iphigenie auf Tauris« (1980) 7. Adorno: »Zur Klassizität von Goethes Iphigenie« (1967) 7. 4 Albert Meier: »Johann Wolfgang Goethe. Iphigenie auf Tauris. Ein Schauspiel (1779/87)« (2008) 8. Theater in der Kritik – Rolf Michaelis: »Der schöne Mut zur Menschlichkeit« (1977) 9. Literaturhinweise Johann Wolfgang Goethe (seit 1782: von; 28. 8. 1749 Frankfurt a. M. – 22. 3. 1832 Weimar) hat als Lyriker, Prosa-Autor und Dramatiker Epoche machende Werke des Sturm und Drang und der Klassik mit europaweiter Wirkung verfasst. Von Herzog Karl August von Sachsen-Weimar für den Weimar Hof verpflichtet, wo er u. a. für das Theater zuständig war, prägte er in der Zusammenarbeit mit Schiller besonders die Epoche der Weimarer Klassik. Goethes Interessen erstreckten sich auch auf unterschiedlichste Wissenschaften, zu denen er umfangreiche Schriften beitrug. Zum Herunterladen einer PDF-Leseprobe klicken Sie bitte hier.
Wie alle Texte Goethes bietet auch sein Drama "Iphigenie auf Tauris" eine Vielzahl von Anknüpfungspunkten für Interpretationen und Deutungen. In diesem Dokument haben wir uns entschieden, zuerst das Parzenlied, ein Bestandteil von Iphigenies Monolog zu deuten. Anhand des von Iphigenie vorgetragenen Parzenlieds wird ein zentrales Thema des Dramas verdeutlicht. Es geht um die Autonomie der Menschen im Angesicht der Götter. Das ursprüngliche Menschenbild im Drama ist das eines schwachen, fremdgesteuerten Menschen, dessen Leben und Schicksal abhängig sind vom Willen der Mächtigen und der Götter. In Goethes Drama "Iphigenie auf Tauris" sehen sich Orest und Iphigenie als Nachfahren von Tantalus vom Schicksal belastet und hadern mit ihrer Herkunft. Iphigenie vertritt das Prinzip der Humanität. Das heißt, sie fordert einerseits, den Menschen mit allen seinen Eigenschaften zu respektieren und zu akzeptieren, und tritt andererseits für die Gleichheit aller Menschen ein. Autonomie, Menschenbild, Humanismus, Mythos und Fluch haben wir für Euch näher untersucht und beleuchtet.
Verschiedene Artikel zum Werk "Iphigenie auf Tauris" von Johann Wolfgang von Goethe Kommentare (74) Von neu nach alt Das Erstellen neuer Kommentare ist aufgrund der Einführung der europäischen Datenschutz-Grundverordnung (DSGVO) derzeit deaktiviert. Wir bitten um ihr Verständnis. Bitte aufpassen im Unterricht! julian abeitet auf bausteeelle Verkaufe 5€ G2A Code bei Interesse melden
Vierte und letzte Fassung des Dramas. Die erste Fassung entstand 1779, die letzte wurde 1786 vollendet. Erstdruck: Leipzig (Gschen) 1787. Urauffhrung der endgltigen Fassung am 7. 1. 1800 in Wien.
Nathaniel entschließt sich, der Zwittergestalt Coppola-Coppelius den Kampf anzusagen und auf diese Weise den Tod des Vaters zu rächen. Zweiter Brief Dieser Brief kommt von Clara als Reaktion auf den ihr versehentlich zugegangenen Brief Nathaniels. Sie äußert die Vermutung, die Wahnvorstellungen Nathaniels seien letztendlich auf sein kindliches Gemüt zurückzuführen und fügt den Rat an, Coppelius und Coppola aus seinen Gedanken zu verbannen und sich auf sein eigenes, zielbewusstes Leben zu konzentrieren. Dritter Brief In seinem Brief an Lothar berichtet Nathaniel von seinem Zusammentreffen mit Olympia, der Tochter seines Professors Spalanzani in dessen Wohnung. Er beschreibt das Mädchen als Wesen von großer Schönheit, doch mit starrem Blick, so als würde sie mit offenen Augen schlafen. Der Bericht des Erzählers Nach einigen Betrachtungen über Nathaniels Hintergrund und seine Lebensumstände berichtet der Erzähler, wie Nathaniel und Clara nach dem Tod von Nathaniels Vater Aufnahme in seiner Familie gefunden hatten.
Coppola ist spurlos verschwunden. Nach seiner scheinbaren Heilung kehrt Nathaniel zurück und trägt sich – nun offenbar wieder bei klarem Verstand – mit der Absicht, Clara zu heiraten. Bei einem Spaziergang beschließen beide, auf den Rathausturm zu steigen und die Landschaft zu betrachten. Oben angekommen, weist Clara Nathaniel auf einen sich nähernden grauen Busch hin. Nathaniel zieht das Perspektiv von Coppola aus der Tasche. Als er Clara durch das Glas betrachtet, greift wieder der Wahnsinn nach ihm. Er versucht, Clara vom Turm zu stürzen, was in letzter Sekunde durch Lothar verhindert wird. Daraufhin stürzt sich der umnachtete Nathaniel in den Tod, während Coppola in der Menge untertaucht. Abschließend berichtet der Erzähler, dass Clara das ruhige häusliche Glück in der familiären Geborgenheit mit Ehemann und zwei Kindern doch noch gefunden zu haben scheint – zumindest scheine man sie in einer fernen Gegend erkannt zu haben. Gewissheit über ihr Schicksal sei allerdings nicht zu erlangen.
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