AUDIO Audio 2007 dlf 7 min 2012 dlf 20 min zur Werkausgabe Mittelschichten und Massenkultur Siegfried Kracauers publizistische Auseinandersetzung mit der populren Kultur und der Kultur der Mittelschichten in der Weimarer Republik Von Henri Band, 1999, Lukas Verlag, Das Buch rekonstruiert Siegfried Kracauers publizistischen Beitrag zur Erfassung der modernen massenkulturellen Phnomene der zwanziger und dreiiger Jahre. Besondere Rcksicht gilt der in seinen Essays wiederholt portrtierten Kultur der Mittelschichten. In der Monographie
untersuchte Kracauer - auf der Basis umfangreicher Recherchen in Berlin - die fr das Leben der grostdtischen Angestellten charakteristische Symbiose von rationalisierten Grobetrieben, urbanen Milieus, medial bestimmter ffentlichkeit und kulturindustriell zubereiteter Zerstreuungskultur. Seine Kritik am Kultur- und Sportbetrieb galt den Versuchen, die Freizeitpraktiken der Massen weltanschaulich oder machtstrategisch zu instrumentalisieren und der gerade in Deutschland verbreiteten Neigung, ihre Vergngungen knstlerisch zu adeln oder rational zu organisieren.
So, dargeboten als ein geschichtsphilosophisches Notprogramm, in dem die schwerfälligen Begriffe der Frankfurter Schule den Ton angeben, können auch die stärksten Seiten von Kracauers Filmtheorie historisch abgeheftet werden. Schade, wo doch das Gegenteil beabsichtigt war. Sebastian Weber Heide Schlüpman: "Ein Detektiv des Kinos, Studien zu Siegfried Kracauers Filmtheorie". Stroemfeld Verlag, Basel/ Frankfurt 1998, 38 DM
Dienstag 25. 06. 2019, 18 Uhr Dork Zabunyan (Université Paris 8) To Govern and Distract: A Reading of Siegfried Kracauer's 'The Cult of Distraction' (1926) Videomitschnitt einblenden Video: Dork Zabunyan Im März 1926 hat Siegfried Kracauer einen in der Frankfurter Zeitung veröffentlichten Artikel under dem Titel "Kult der Zerstreuung: Über die Berliner Lichtspielhäuser". Dieser Text ist keine Verteidigung der derzeitigen Unterhaltungsindustrie, sondern ein Versuch, den Begriff der Zerstreuung von seinem üblichen pejorativen Sinne zu retten, um zu verstehen, wie die Massen ihre Emanzipation durch den Film erleben können. Wir werden untersuchen, wie diese kritische Stellungnahme auch eine Antwort auf die Steigerung der Propaganda in Europa durch die Staatsapparate ist, die im Gegensatz zu Kracauers Zerstreuung die Massen unausweichlich entfremden. Wir werden deshalb auch diesen Artikel von 1926 mit dem 1942 von Kracauer geschriebenen Text über die Nazipropaganda ("Propaganda und der nazistische Kriegsfilm") verknüpfen.
Zusammenfassung Im März 1926 hat Siegfried Kracauer einen in der Frankfurter Zeitung veröffentlichten Artikel under dem Titel "Kult der Zerstreuung: Über die Berliner Lichtspielhäuser". Dieser Text ist keine Verteidigung der derzeitigen Unterhaltungsindustrie, sondern ein Versuch, den Begriff der Zerstreuung von seinem üblichen pejorativen Sinne zu retten, um zu verstehen, wie die Massen ihre Emanzipation durch den Film erleben können. Wir werden untersuchen, wie diese kritische Stellungnahme auch eine Antwort auf die Steigerung der Propaganda in Europa durch die Staatsapparate ist, die im Gegensatz zu Kracauers Zerstreuung die Massen unausweichlich entfremden. Wir werden deshalb auch diesen Artikel von 1926 mit dem 1942 von Kracauer geschriebenen Text über die Nazipropaganda ("Propaganda und der nazistische Kriegsfilm") verknüpfen. Letztendlich möchten wir zeigen, wie der "Kult der Zerstreuung" ein politisches Werkzeug für unsere Zeiten ist, in denen Politiker wie etwa Donald Trump oft durch Zerstreuung regieren, in dem sie die Massen von ihren wirklichen Alltagsproblemen entfernen.
44–66 Ute Bechdolf, Wunsch-Bilder? Frauen im nationalsozialistischen Unterhaltungsfilm, Tübingen (Tübinger Vereinigung für Volkskunde e. V. ) 1992 Dora Traudisch, Mutterschaft mit Zuckerguß? Frauenfeindliche Propaganda im NS-Spielfilm, Pfaffenweiler (Centaurus) 1993 Angela Vaupel, Frauen im NS-Film, Unter besonderer Berücksichtigung des Spielfilms, Hamburg 2005 (Dr. Kovac Verlag) Theoretische Arbeiten zum ideologischen Gehalt der NS-Unterhaltungsfilme Verena Lueken, Zur Erzählstruktur des nationalsozialistischen Films. Versuch einer strukturellen Analyse, hg. vom Forschungsschwerpunkt Massenmedien und Kommunikation an der Universität-Gesamthochschule Siegen, Siegen 1981 Stephen Lowry, Pathos und Politik. Ideologie in Spielfilmen des Nationalsozialismus, Tübingen (Niemeyer) 1991 Mary-Elizabeth O'Brien, Nazi cinema as enchantment. The politics of entertainment in the Third Reich, Rochester, NY (Camden House) 2004 (Studies in German literature, linguistics, and culture). Birgitta Welzel, Die Beliebigkeit der filmischen Botschaft.
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Sonntag 29 Mai. 2022 So. 29. 05. 2022 Flohmarkt-Trödelmarkt Donnerstag 16 Jun. 2022 Do. 16. 06. 2022 26 So. 26. 2022 17 Jul. 17. 07. 2022 31 So. 31. 2022 28 Aug. 28. 08. 2022 25 Sep. 25. 09. 2022 09 Okt. 10. 2022 30 So. 30. 2022 04 Dez. 04. 12. 2022 Flohmarkt-Trödelmarkt
Nach einer Corona-bedingten Zwangspause kann die Schatzsuche auf Flohmärkten und Co. endlich wieder losgehen. Hier darf die Ware angefasst und begutachtet werden; hier ist das Feilschen um den Preis keine Ausnahme, sondern die Regel. Welche Regeln es bei einem privaten Flohmarkt sonst noch gibt, wissen die ARAG Experten. Beliebte Freizeitbeschäftigung Trotz Corona und vieler Pandemie-bedingt ausgefallener Feste sind letztes Jahr immerhin rund 380. 000 Personen mehrmals wöchentlich auf Stadtfeste oder Flohmärkte gegangen. Laut einer Umfrage der BAT Stiftung für Zukunftsfragen sind es vor allem Familien (16 Prozent) und junge Erwachsene (elf Prozent), die mindestens einmal im Monat auf einen Flohmarkt bzw. Antik- oder Kreativmarkt gehen. Dabei scheint neben dem klassischen Flohmarkt vor allem der Hofflohmarkt auf privaten Hinterhöfen im Trend zu sein. Flohmärkte: Stöbern, Schachern, Schätze entdecken | Dies und das | genussmaenner.de. Hier wird nicht nur ver- und gekauft, sondern vor allem die Nachbarschaft entdeckt und hinter die Kulissen geblickt. Darüber hinaus sind auch Spezialmärkte immer mehr im Kommen: Ob für Bücher, Kindersachen, Technik oder Antiquitäten – das Spektrum ist dabei genau so vielfältig wie die Zielgruppen.