Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Zum Ausziehen verführt in der Internet Movie Database (englisch) Zum Ausziehen verführt bei Rotten Tomatoes (englisch) Failure to Launch bei Metacritic (englisch) Zum Ausziehen verführt auf ( Memento vom 22. Januar 2010 im Internet Archive) Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Freigabebescheinigung für Zum Ausziehen verführt. Freiwillige Selbstkontrolle der Filmwirtschaft, Februar 2006 (PDF; Prüfnummer: 105 317 K). ↑ Alterskennzeichnung für Zum Ausziehen verführt. Jugendmedienkommission. ↑ a b Failure to Launch. In: Rotten Tomatoes. Fandango, abgerufen am 14. April 2018 (englisch). ↑ a b Failure to Launch. Kann man gezwungen werden sich beim Arzt komplett auszuziehen? (Gesundheit und Medizin, Mädchen, Körper). In: Metacritic. CBS, abgerufen am 14. April 2018 (englisch). ↑ Zum Ausziehen verführt. Internet Movie Database, abgerufen am 14. April 2018 (englisch). ↑ ↑ Zum Ausziehen verführt. In: Lexikon des internationalen Films. Filmdienst, abgerufen am 2. März 2017. ↑ Business Data for Failure to Launch ↑ Einspielergebnisse
"Sie haben mich gezwungen die Sachen auszuziehen! ": Ist Emma in Gefahr? | Auf Streife | SAT. 1 TV - YouTube
Ein Wolf hatte ein Schaf erbeutet und verschlang es so gierig, dass ihm ein Knochen im Rachen stecken blieb. In seiner Not setzte er demjenigen eine große Belohnung aus, der ihn von dieser Beschwerde befreien würde. Der Kranich kam als Helfer herbei; glücklich gelang ihm die Kur, und er forderte nun die wohlverdiente Belohnung. "Wie? " höhnte der Wolf, "du Unverschämter! Ist es dir nicht Belohnung genug, dass du deinen Kopf aus dem Rachen eines Wolfes wieder herausbrachtest? Gehe heim, und verdanke es meiner Milde, dass du noch lebest! " Hilf gern in der Not, erwarte aber keinen Dank von einem Bösewichte, sondern sei zufrieden, wenn er dich nicht beschädigt. Aesop, griechischer Sklave und Fabeldichter, um 550 v. Vom Kranich und Wolfe - Martin Luther - Hekaya. Chr. Der Beitrag ist eingeordnet unter: Details Geschrieben von Susanne Behn Zuletzt aktualisiert: 13. September 2017
Lesezeit: 1 Minute Vom Wolf und dem Kranich – Dank – Aesop Fabel – Hilfe und Lohn Table of contents Vom Wolf und dem Kranich – Dank – Aesop Fabel – Hilfe und Lohn Vom Wolf und dem Kranich - Dank • AVENTIN Storys Ein Wolf riss einst ein Schaf und da er sehr großen Hunger hatte und zu gierig fraß, blieb ihm ein Knochen im Hals stecken. Deswegen hatte er Angst und großes Leid zu spüren. So erbot er sich, demjenigen großen Lohn und ein üppiges Geschenk zu geben, der ihm helfen würde, ihn von diesem Knochen zu befreien. Sodann kam ein Kranich des Weges und bot ihm seine Hilfe an. Der Wolf sagte zu und der Kranich stieß mit seinem langen Schnabel und Hals dem Wolf in den Rachen und zog den quer liegenden Knochen heraus. Der wolf und der kranich lehre der. Als er aber den verheißenen Lohn forderte, sprach der Wolf: "Du willst noch Lohn dafür haben? Danke Gott, dass ich dir nicht den Hals abgebissen habe! Nicht ich sondern Du solltest mir etwas schenken, weil ich Dich nicht gefressen habe! " Lehre: Wer anderen Leuten in der Welt will Gutes tun, muss unter Umständen damit rechnen, Undank zu ernten.
Der Stärkere findet immer einen Vorwand, mit dem er rechtfertigt, dass er den Schwächeren schädigt oder vernichtet. Interessant ist, dass dieser Vorwand zwei Adressaten hat: Vordergründig ist es der Gegner, über den er herfallen will. In der Fabel begründet der Wolf dem Lamm gegenüber, weshalb er "sich an ihm rächen" muss. Es gibt aber eine zweite Ebene. Denn Wolf und Lamm sind allein, das Lamm wird gleich nicht mehr sein, wozu also diese Rechtfertigung? Der Wolf muss die Tat v or sich selbst, vor seinem Gewissen rechtfertigen. Ein treffendes Beispiel gibt es aus der jüngeren Geschichte. Der Wolf und der Kranich (von Aesop). Als die USA beabsichtigten, Krieg gegen den Irak zu führen, gaben sie vor, der Irak arbeite an Nuklearwaffen. Dies sei für die Sicherheit in der Region eine Gefahr und nicht hinzunehmen. Es war ein Vorwand, es stimmte nicht, und die Regierung der USA und wahrscheinlich auch die Großbritanniens wusste das. Die Absicht für den Militäreinsatz wurde dem Gegner, dem Irak, mit Begründung mitgeteilt. Gleichzeitig mussten die Regierungen diesen Krieg jedoch auch der eigenen Bevölkerung gegenüber rechtfertigen, die zu jener Zeit mehrheitlich sehr dagegen war.
Wenn man sich am Aufbau des Textes orientiert, bemerkt man zunächst eine zweifache Situationsangabe: Die beiden Tiere Wolf und Lamm stehen am Bach; der Wolf, normalerweise der Jäger, steht oberhalb des Lammes, seines Beutetiers. Die Handlung besteht aus einem Streit der Tiere, wobei der Wolf den Streit mutwillig beginnt, wie ausdrücklich festgehalten wird (V. 4); der Erzähler nennt auch das Motiv des Wolfs, "des Rachens wilde Gier" (V. 3). Im Streit geht es darum, ob das Lamm dem Wolf auf irgendeine Weise Unrecht tut; der Wolf macht dem Lamm zwei verschiedene Vorwürfe (Wasser trüben; beleidigen), die das Lamm sachlich einwandfrei widerlegen oder entkräften kann. Der Erzähler hält diese Tatsache beim ersten Dialog der beiden fest (V. 9); beim zweiten Dialog bzw. im zweiten Teil des Streitgesprächs (V. 10 ff. ) ist die Ausrede des Wolfes so offensichtlich falsch (V. 12), dass der Erzähler auf jeden Kommentar verzichtet. Das Geschehen endet damit, dass der Wolf das Lamm frisst. Der wolf und der kranich lehre. Er tut dies "wider Fug und Recht", wie der Erzähler die Tat bewertet (V. 13).
Als er den dafür versprochenen Lohn forderte, sagte der jener: "Du bist undankbar, du, der aus mir den Kopf unversehrt herausgezogen hast und einen Lohn forderst. "
und von Stefan Horota [ de] im Berliner Treptower Park (1968). In Bangladesch ist die Geschichte an heimische Arten, den Tiger und den Kranich oder den Reiher, angepasst und findet sich auf Rikschatafeln, wie oben abgebildet. Verweise Externe Links Buchillustrationen aus dem 15. -20. Jahrhundert online