51 Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist. Wer von diesem Brot isst, wird in Ewigkeit leben. Das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch für das Leben der Welt. Autorin: Gabriele Greiner-Jopp lebt in Wendlingen, war als Dekanatsreferentin, Gemeindereferentin und Beraterin tätig Die Predigt: Geheimnis des Glaubens Liebe Leserin, lieber Leser, keine leichte Kost, die uns das Johannesevangelium serviert, obwohl von Brot die Rede ist. Seit drei Sonntagen kreist die frohe Botschaft um dieses Grundnahrungsmittel vieler Kulturen und noch einen weiteren Sonntag wird uns die sogenannte "Brotrede Jesu" beschäftigen. Heute haben wir gehört, dass die Zuhörerinnen und Zuhörer murren, und vermutlich nicht nur diese, sondern auch manche unter uns. Hören wir genau hin, was uns in dieser Brotrede zugemutet wird: Ein vom Himmel herabgestiegenes Brot z. B. ist Jesus. Wortwörtlich dürfen wir das nicht nehmen, sonst ist es lachhaft; als Bild für eine andere, göttliche Wirklichkeit kennzeichnet es jedoch den wesentlichen Auftrag Jesu: Lebensmittel, Seelennahrung für die Menschen zu sein.
Vertrauen, dass göttliches Leben stärker ist als alles, was das Leben verneint und vernichtet und wir letztendlich, auch im Sterben, aufgehoben sind in der ewigen Gegenwart Gottes und zwar für immer. Jesus ist mit seinem Leben und in seinem Sterben für dieses Vertrauen in den Vater eingestanden. Wo immer Menschen, auch in Katastrophen ihres Lebens, ein solches Vertrauen aufbringen können, brauchen sie nicht verzweifeln. Vertrauen, sich hingeben und sich wandeln können, um diese Haltungen oder Einstellungen zum Leben kreist das Johannesevangelium, weil es unseren Glauben stärken will, gerade in schweren Zeiten. Wie das geschieht, bleibt ein Geheimnis des Glaubens, und deshalb passt das Bild vom Brot so gut finde ich. Vom Korn, das in die Erde gesät wird, zur Ähre, über das Mehl zum Brot – es ist ein Sinnbild für Verwandlung; ein Sinnbild was aus Hingabe Nährendes entstehen kann. Da passt es gut, dass dieser Sonntag, der 8. August, in ganz besondere Gedenktage eingebettet ist, die ebenfalls um Tod und Leben kreisen.
Das war weder ein Abendmahl nach Jesu Sinn noch ein Passamahl in jüdischer Tradition. Abendmahl. Wer weiß noch, was er da tut? Wer sind wir, die wir von diesen Gaben nehmen – Brot und Wein nehmen? Abendmahl in Wittenberg. Und in Korinth. 2000 Jahre auseinander und doch eins. Ein Gedanke von Paulus liegt in der Luft – damals und heute (Basisbibel, 1. Korinther 10, 16. 17): Denkt an den gesegneten Becher, über den wir das Dankgebet sprechen: Gibt er uns nicht Anteil am Blut von Christus? Denkt an das Brot, das wir brechen: Gibt es uns nicht Anteil am Leib von Christus? Es ist ein Brot. Deshalb sind wir ein Leib, auch wenn wir viele sind. Denn wir alle essen von dem einen Brot. Das schreibt Paulus den Korinthern und uns. Erinnert euch! Denkt dran! Bedenkt es wieder und wieder: Was bedeutet dieser Kelch für euch, der sogar extra gesegnet wird? Was bedeutet dieses Brot, diese Hostie für euch? Und selbst wenn wir die Antwort in unsere Worte fassen können, müssen wir sie neu entdecken und begreifen: Der schlichte Wein im Kelch gibt uns Anteil am Blut Jesu.
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