................................................................................................................................ Das Herz hat seine Gründe, von denen die Vernunft nichts weiß Blaise Pascal.............................................. Ähnliche Texte: Vom Grunde bis zum Firste steht … Vom Grunde bis zum Firste steht Verfasser: unbekannt Mit Gunst und Verlaub! Vom Grunde bis zum Firste steht Das neue Haus... Das Herz hat Gründe Das Herz hat Gründe, die der Verstand nicht kennt..... Herz, mein Herz, warum so fröhlich Herz, mein Herz, warum so fröhlich, So voll Unruh und zerstreut, Als käm über Berge selig Schon die schöne Frühlingszeit?... Im Grunde bin ich Im Grunde bin ich der oberflächlichste Mensch der Welt. Karl Lagerfeld... Mein Herz Mein Herz, Du, die ich meine, Verschenkt` ich Dir ja längst, Und harrte, ob das Deine Du einst nicht mir auch... Das Herz Aufs Herz behaupten oft die Damen, Ach! auf das Herz kommt alles an; Das Herz vereinigt Weib und Mann, Das Herz...
Dörte Kaiser: Chanson triste. Abschied von meinem Mann Herder Verlag, Freiburg 2010 Was geschieht mit einem Liebespaar, wenn die Diagnose Krebs die tödlichste aller Scheidemauern aufrichtet: die zwischen Gerade-noch-Lebenden und Jetzt-noch-nicht-Sterbenden? Welcher gemeinsame Raum bleibt? … Mohsin Hamid: Der Fundamentalist, der keiner sein wollte. Roman Hoffmann und Campe Verlag, Hamburg 2007 Aus dem Englischen von Eike Schönfeld. Lahore. In einem Cafe sitzen sich ein mitteilsamer Pakistani und ein zurückhaltender Amerikaner gegenüber. Als langsam die Nacht über die Stadt hereinbricht, enthüllt… Tiziano Terzani: Briefe gegen den Krieg Riemann Verlag, München 2002 Die Diskussion um die Auseinandersetzung mit dem Terrorismus ist heute primär geprägt vom Machbarkeitsdenken. Verfügen die USA und ihre Verbündeten über die militärischen Mittel, um den Terrorismus niederzuringen, … Nadeem Aslam: Der Garten des Blinden. Roman Deutsche Verlags-Anstalt (DVA), München 2014 Aus dem Englischen von Bernhard Robben.
"Man gilt in der Welt nicht für einen Sachverständigen in Versen, wenn man nicht mit dem Aushängeschild des Dichters, Mathematikers usw. auftritt. " - Pensées "meine Briefe pflegten nicht so schnell auf einander zu folgen und auch nicht so lang zu sein. Die wenige Zeit, die ich hatte, ist Ursache von dem einen wie von dem andern. Ich habe diesen Brief nur deshalb länger gemacht, weil ich nicht Muße hatte ihn kürzer zu machen. " - Pascal's Briefe an einen Freund in der Provinz. Deutsch von Karl Adolf Blech. Sechzehnter Brief: Jesuitische Verläumdungen. Berlin 1841. S. 364 (Original franz. : "mes Lettres n'avaient pas accoutumé de se suivre de si près, ni d'être si étendues. Le peu de temps que j'ai eu a été cause de l'un et de l'autre. Je n'ai fait celle-ci plus longue que parce que je n'ai pas eu le loisir de la faire plus courte. " - Les Provinciales ou les Lettres écrites par Louis de Montalte à un provincial de ses amis et aux RR. PP. Jésuites. 16e lettre, 4 décembre 1656, source, Köln 1698 p.
Zweiter Teil – als ich den Satz las, kam mir die Zweideutigkeit der "Gründe" in den Sinn. Ein Grund kann eine Ursache sein, etwas, das dem andern zu Grunde liegt, eine Kausalität begründet. Heidegger schrieb in seinem Werk "Der Satz vom Grund", dass nichts ohne Grund ist. Das bedeutet, dass alles, was ist, einen Grund hat, zu sein, was es ist, wie es ist, sogar: dass es ist. Das entspricht in etwa Aristoteles' erstem unbewegten Beweger – mit einer Ausnahme, wie wir sehen werden. Aristoteles vertritt die Idee, dass alles Bewegte einen Beweger hat, sprich: alles, was sich bewagt, wird von etwas anderem bewegt. Dieses bewegt sich, indem es bewegt, selber, so dass es auch wieder einen Beweger braucht. Und so geht die Aristotelische Bewegungskette weiter und weiter bis hin zu einem ersten Beweger, der selber unbewegt ist. Thomas von Aquin hat den dann aufgegriffen und Gott genannt in seinen Gottesbeweisen (welche streng logisch gesehen keine Beweise waren – ich könnte noch mehr davon schreiben, lasse das aber an der Stelle).
285) "Vielfalt, die nicht auf Einheit zurückgeht, ist Wirrwarr; Einheit, die nicht auf Vielfalt gründet, ist Tyrannei. " - Pensées XIV, 871 (Original franz. : "La multitude qui ne se réduit pas à l'unité est confusion; l'unité qui ne dépend pas de la multitude est tyrannie. ") "Wer die Eitelkeit der Welt nicht sieht, ist selbst eitel. " - Pensées, II, 164 (Eitelkeit hier im Sinne von Vergänglichkeit. ) (Original franz. : "Qui ne voit pas la vanité du monde est bien vain lui-même. ") " Wir begnügen uns nicht mit dem Leben, das wir aus unserem eigenen Sein haben; wir wollen in der Vorstellung der anderen ein imaginäres Leben führen, und darum strengen wir uns an, in Erscheinung zu treten. " - Pensées II, 147 (Original franz. : "Nous ne nous contentons pas de la vie que nous avons en nous et en notre propre être: nous voulons vivre dans l'idée des autres une vie imaginaire, et nous nous efforçons pour cela de paraître. ") "Wir rennen unbekümmert in den Abgrund, nachdem wir irgendetwas vor uns hingestellt haben, das uns hindern soll, ihn zu sehen. "
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