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02. Dezember 2005 Grundwissen Islam Feiertage kandilabende Geburtstage haben in der islamischen Welt nicht dieselbe Bedeutung wie in Europa. Der Geburtstag des Propheten (as) spielt dennoch besonders im Volksglauben eine wichtige Rolle. Er wird meist Mevlid, aber auch Mevlit, Mevlüd, Mevlüt, Mouled, Mouloud oder Maulid geschrieben (türk. Mevlit Kandili, arab. maulid an-nabī مولد النبي). Maulid-Kandil wird am 12. Rabi'u l-awwal (Rebiülevvel) begangen. Ursprünglich waren es die islamischen Mystiker, die den Geburtstag feierlich begingen, während die Orthodoxie sich gegen diese Neuerung wehrte und immer noch wehrt. Im Blickwinkel: Der islamische Feiertag Mevlid-Kandili | Blickwinkel e.V.. Begangen wird der Festtag nicht mit Geschenken, sondern mit Gebeten und der Rezitation religiöser Lieder. Die Geburt des Propheten (as) ist eng verbunden mit dem Begriff "Licht", weshalb auch die Moscheen an seinem Geburtstag festlich beleuchtet werden. Das Licht spielt auch eine zentrale Rolle in der Dichtung zur Geburt. Das wohl bekannteste Maulud (ein Gedicht, das zu diesem Anlass vorgetragen wird) in der türkischen Tradition wurde von Süleyman Tschelebi (türk.
(Anm. : Wenn dieser Vers gesungen wird, berührt jeder Zuhörer sanft den Rücken seines Nachbarn. ) Ward der Glaubensfürst geborn zu jener Stund – Ganz in Licht versanken Erd' und Himmelsrund. Was geschaffen, wurde alles freudenreich, Gram verging, die Welt fand neues Leben gleich. Alle Stäubchen in der Welt – mit Freudenschrei Riefen sie zusammen all: Willkommen sei! Sei willkommen, hoher Fürst, sei uns gegrüßt! Sei willkommen, Weisheitsbergschacht, sei gegrüßt! Sei willkommen, Buchs Geheimnis, sei gegrüßt! Sei willkommen, Schmerzensheilung, sei gegrüßt! Sei willkommen, Gottes Mond- und Sonnenlicht! Sei willkommen, der von Gott getrennt du nicht! Sei willkommen, Schönheitsgartens Nachtigall, Sei willkommen, Freund des Herrn der Mächte all! Sei willkommen, Zufluchtsort des Volkes dein! Sei willkommen, der du heilst der Armen Pein! Sei willkommen, ew'ge Seele, sei gegrüßt! Mevlid kandilli was ist das und. Sei willkommen, Schenk der Liebenden, gegrüßt! Sei willkommen, du des Freundes Augenstern! Sei willkommen, sehr Geliebter du des Herrn!
Antwort Liebe Leserin, lieber Leser, Ibn Taymiyya schreibt in seinem Buch, dass solche besonderen Zusammenkünfte wie das "Mawlid (Kandil)" zur Zeit des Propheten nicht vollzogen wurden und dementsprechend eine Erneuerung darstellen. In diesem Zusammenhang bewertet er "Mawlid (Kandil)" mit der Absicht den Propheten (s. a. s. ) zu gedenken, den Respekt und die Liebe zu ihm auszudrücken als eine besondere Begebenheit wofür segensreiche Handlungen gutgeschrieben werden. Quelle: Iktidau's-sirati'l-Mustakim, S. Mevlid kandili was ist das schnellste. 294-297-es-Samile) Demzufolge wird offensichtlich, dass Ibni Teymiye "Mawlid (Kandil)" zwar als eine Erneuerung jedoch nicht als Irrglaube bezeichnet. Seltsam ist diesbezüglich, dass jene dogmatischen Gruppierungen die versuchen das Feiern des Mawlid als Irrglaube zu charakterisieren sich eigentlich auf den Lehren von Ibn Taymiyya stützen. Fragen an den islam
Sei willkommen, du Erbarmung für die Welt! Sei willkommen, du der Sünder Fürsprachheld! Sei willkommen, Fürst der Welten hier und dort – Nur um dich ward ja geschaffen Zeit und Ort! Sonnenschöner, leuchtend helles Mond-Gesicht! Wieviel Tiefgestürzten bist du Stütze nicht! Bist die Stütze ach wie vielen, die da fallen, Zufluchtsort von Sklaven und von Freien allen! O du Heilung für der Herzen bittren Schmerz, O du König des Geschaff'nen allerwärts! Du bist jener Fürst der sämtlichen Propheten, Augenlicht der Heilgen, aller die da beten – O du Siegel auf der Gottessendung Thron! Mevlid kandilli was ist das kostenlos. O du Siegel vom Prophetenpetschaft schon! Denn dein Licht macht diese Welt zum hellen Tag, Deine Schönheit macht die Welt zum Rosenhag. O Freund Gottes, lass uns Hilfe angedeih'n! Deine Huld erquick' mein letztes Stündelein! Quelle: Annemarie Schimmel: Und Muhammad ist Sein Prophet. Die Verehrung des Propheten in der islamischen Frömmigkeit. Düsseldorf, Köln: Diederichs Verlag 1981